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罗钦顺对程朱理学的改造、对“气学”的创建、对佛学的批判，使他在中国哲学史上有重要影响与地位。《明史·儒林传》说：“钦顺潜心理学，深有得于性命理气之微旨。”
罗钦顺认为佛家与“吾儒”的最大区别在于对“性”理解不同。佛教唯识宗将“八识”中的阿赖耶识视为永恒不变的本体，而且以本体为真，以现象为妄，罗钦顺认为其错误在于割裂了本体与现象的关系。罗钦顺“早年笃信佛学，后断然舍弃，穷究性理之学。‘谓释氏之明心见性，与吾儒之尽心知性，相似而实不同’。‘通天地，亘古今，无非一气而已’。认为‘气’是宇宙万物的根本，‘理’是‘气’运动变化的条理秩序；‘初非别有一物，依于气而立，附于气以行也’。不同意朱熹‘理与气是二物’的见解，但仍接受程朱理学‘理一分殊’之说，认为‘人犹物也，我犹人也，其理容有二哉？然形质既具，则其分不能不殊；分殊故各私其身，理一故皆备于我’。”
对于陆九渊和王阳明的心学，罗钦顺的态度是批判。对于程朱理学，罗钦顺的态度是部分扬弃，用理气为一物修正了朱熹理气二分的理气论。罗钦顺认为气有聚散，聚散之理就在其中，并不是超乎气之聚散之上另有聚散之理。对于理事关系，程朱理学的意思是“理在事上”和“理在事先”，罗钦顺则认为“理在事中”。
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他就读于汤森哈里斯高中，在那里认识同样喜爱吉尔伯特与萨利文的艾拉·格什温，成为好友，后就读纽约市立学院，结婚并生了两个孩子后，开始在当地报纸上写诗。他是联合电器公司（Consolidated Electrical Appliance Company）的联合创始人，但该公司在1929年华尔街股灾后破产，给哈堡留下了50,000至70,000美元的债务。
艾拉·格什温将哈伯格介绍给杰伊·戈尔尼，开始为百老汇创作歌曲。他的《兄弟，能给我一毛钱吗？》在大萧条时期风靡全国。后来，他获得派拉蒙的合同，前往好莱坞工作，凭借《彩虹之上》获得奥斯卡最佳音乐原创歌曲奖。但他同时也依旧创作音乐剧，反映工人阶级生活以及种族主义，如《菲尼安的彩虹》（1944）。
尽管从未加入过美国共产党（他曾是社会党党员，并开玩笑说“Yip”是青年社会主义联盟的缩写），但他还是被列入黑名单。
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罗斯季斯拉夫一世·姆斯季斯拉维奇，古罗斯王公，斯摩棱斯克王公（1125年－1160年），诺夫哥罗德王公（1153年），基辅大公（1154年，1159年－1167年）。他是斯摩棱斯克公王朝的始祖。
罗斯季斯拉夫·姆斯季斯拉维奇是基辅大公姆斯季斯拉夫一世·弗拉基米罗维奇之子，母亲为瑞典公主克里斯蒂娜。他的教名为米哈伊尔。他在年轻时跟随父亲参加了一系列战争。由于他很小就被安排到斯摩棱斯克当王公，公国的事务实际上完全由他的父亲姆斯季斯拉夫大公决定。在姆斯季斯拉夫与波洛茨克的王公开战时，罗斯季斯拉夫·姆斯季斯拉维奇作为侍从参加；他后来又参加了大公对楚德人、立陶宛人和波洛韦茨人的远征。1144年和1146年，罗斯季斯拉夫·姆斯季斯拉维奇两度出兵支持基辅大公弗谢沃洛德二世·奥利戈维奇与加利奇公爵弗拉基米尔科·沃洛达列维奇争夺沃伦公国。
1146年弗谢沃洛德二世·奥利戈维奇大公去世后，罗斯于1140年代~1150年代陷入一片混乱。罗斯季斯拉夫·姆斯季斯拉维奇与其兄伊贾斯拉夫二世·姆斯季斯拉维奇同为激烈的王公内讧中的中心人物。罗斯季斯拉夫极力支持其兄反对苏兹达尔的王公尤里·多尔戈鲁基，以夺取基辅大公的公位。
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