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《阿摩昼经》，（巴利文：Ambattha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。

该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时，婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐，前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时，傲慢无礼并指责佛陀出身卑下，不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身，指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是仙人，凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中，刹帝利是最优秀的；而在一切人和神中，知识和德行圆满者才是最优秀。此后，阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。

该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。

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李乾德（Li李），号雨然，四川西充县（今四川省南充市西充县）人。明朝末年政治人物，崇祯时官至湖南巡抚。永历时，擢兵部侍郎，巡抚川南。兵败自杀。

天启七年（1627年）丁卯科举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。户部观政，六年授中书舍人，九年顺天府同考。十二年考选，授工部都水司主事，调兵部车驾司主事，再调职方司，十三年升职方司员外郎。崇祯十六年（1643年）。以都察院佥都御史巡抚郧阳，未赴，即改巡抚湖广。当时正值张献忠肆虐湖广，武昌已陷。李乾德连丢岳州、长沙、衡州、永州，直到张献忠转战四川，李乾德放收复失地，因此贬官，前往督师王应熊军前效力。

永历帝即位后，擢干德为兵部侍郎，巡抚川南。干德入蜀，其故乡已陷，父亲亦遇难，李乾德说服将领袁韬攻佛图关，收复重庆，又据嘉定。永历四年（1650），加太子太师、兵部尚书。孙可望部刘文秀自云南至，擒袁韬，陷嘉定，李乾德与家人及其弟御史李升德，一同赴水自杀。《明史》有传。

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程津培，男，祖籍江苏灌云，生于天津，中国有机化学家，中国科学院院士。主要从事化学键能量的研究。

程津培于1975年毕业于天津师范大学化学系。后进入南开大学学习，1981年获硕士学位。此后赴美国留学，1987获西北大学博士学位。之后在杜克大学从事博士后研究工作。1988年返国后任教于南开大学。1995年出任南开大学副校长。2000年起任中华人民共和国科学技术部副部长。2001年当选中国科学院化学部院士。同年又当选第三世界科学院院士。

程津培还曾任中国化学会副理事长、国家科学技术奖励委员会秘书长、全国人大常委、全国政协常委、中国致公党中央委员会副主席等职。2003年12月，欧美同学会第五届理事会第一次会议在北京召开，他担任副会长。2014年2月21日，欧美同学会·中国留学人员联谊会第七届理事会第一次会议召开，选举其出任第七届理事会副会长。

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