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巴力(腓尼基语:𐤋𐤏𐤁 BʿL;。在旧约时代,巴力和耶和华的信仰在巴勒斯坦一带曾多次角力,以色列王国和犹大王国两国的当权者就曾多次交替转换信仰。以色列王亚哈的妻子耶洗别曾下令所有国民只能拜巴力。先知以利亚在亚哈王面前和四百五十名巴力先知比赛求火获胜。耶户将军杀了约兰和耶洗别后用计杀尽拜巴力者。祭师耶何耶大在率令军兵杀掉犹大太后亚她利雅后也率令众人拆毁了巴力庙。犹大国的玛拿西登位,巴力信徒便领他离弃耶和华。在旧约还是有巴力这个名称存在,在到了新约即成了鬼王别西卜。
巴力在希伯来神话中被当作是次级神灵或邪魔。圣经中对地方神都均以巴力来称呼;神秘教派的经典「柔哈」则将巴力(Bael)视为天使长拉斐尔;在「所罗门王的魔法之钥」一书中有写到,巴力则为东方的恶魔之王,祂的形态变化不定,巴力这个字汇在圣经中出现了超过一百次,其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的;在后期如「何西阿书」的圣经中,巴力这个字常被羞耻(boshet)所取代,如历代志上第八章第八节中的米力巴力(Meribbaal) ,到了撒母耳记下第四章第四节中,祂的名字就变成了米非波设(Mephibosheth)。
巴力并不是真正的“神”,基督教徒在称呼异教神灵的时候,便使用撒旦或是巴力来代表。一些阴谋论者在指责传统宗教败坏信仰的时候,也会声称它们受到一众「天堂之主」巴力所控制。
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徐宝山势力庞大,且一度同情戊戌变法,清廷颇为忌惮,于是两江总督刘坤一将其招安。徐宝山归顺清廷后不断征勦清洪同道,扩充自己实力,官位也越做越大。武昌起义后,徐宝山见清廷大势已去,在革命党的游说下转而反清,担任扬州军政分府都督,并接受黄兴调遣,立有战功。袁世凯上台后徐宝山则又投靠北洋政府,积极反对革命党。由于徐宝山一贯见风使舵,时任沪军都督的陈其美决定将其除掉。张静江得知徐宝山爱好古董,让人将炸弹放入预制的古董箱内,5月23日,有人伪充古董商持一小盒到徐宝山家求售,24日早上徐宝山打开盒子,炸弹爆炸,徐宝山和一仆人被炸死,26日,袁世凯命令以上将阵亡例治丧。徐宝山死后春宝山即迅速衰败,部下由张仁奎接管,大部转入青帮。
江苏扬州的瘦西湖里的徐园乃是徐宝山的祠堂。
徐宝山的事迹被高阳改编为小说「徐老虎与白寡妇」,再由李翰祥改编为同名电影。
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傅俊,东汉武将。字子卫,颖川襄城人。汉光武帝的功臣,云台二十八将第21位(《后汉书》列传12)。
王莽时代,刘秀攻襄城时,为县之亭长出迎汉军,被任命为校尉。新朝的襄城县令杀死了傅俊母弟一族。昆阳之战大破新朝大司徒王寻,升任偏将军。作为别働队随邓晨共破京密二城。刘秀命傅俊归故乡安葬家族。刘秀攻打河北时傅俊率宾客十数人在邯郸合军。
建武元年(25年),刘秀即位时,傅俊为侍中,成为迎接阴丽华的使者。建武2年(26年),封昆阳侯。建武3年(27年),为积弩将军,随征南大将军岑彭破黎丘乡秦丰,又派遣到扬州,平定江东。被郅恽劝说后,开始严明军纪,百姓悦服。
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