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李邕，唐朝宗室，唐高祖的曾孙，虢王李凤的孙子，定襄郡公、曹州刺史李宏的儿子。
神龙初，唐中宗封李邕为嗣虢王。李邕娶韦皇后妹妹韦七姨为妻，于是唐中宗时他特承宠异，转秘书监，知陇右三使仗内诸厩，改封汴王，开府置僚属。一月后韦后被杀，李邕挥刀割下妻子的头，送于朝上，被人们鄙视。贬为沁州刺史，不知州事，削封邑。景云二年（711年），再嗣虢王，还封二百户。官至卫尉卿。再娶扶余德璋（百济王扶余义慈的孙子、扶余隆的儿子）的女儿扶余氏，生子李巨，开元十五年（727年）李邕卒。李巨嗣虢王。次子昭义节度使李承昭。另有子汉州刺史李承旺、李晊。李晊生李望之，李望之生宗正少卿、上柱国、赐紫金鱼袋李济。
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* 正史写牛辅军营中因内乱才取财逃跑；反而演义更写为牛辅不敌吕布才取财逃跑。
* 正史所写作的“攴胡赤儿”误写为“胡赤儿”，此为“攴胡赤儿”的误读。而“攴胡赤儿”指为一个叫“赤儿”的月攴胡人（“攴胡”为“月支胡”简写，一种种族，《三国志》所叙述的意思为攴胡人赤儿），从《三国志》后文「赤儿等利其金宝，斩首送长安」可为证。
* 正史写牛辅之首是送去长安；反而演义更写为吕布，再叙述吕布看到，问此事由来，反而有者说是赤儿所为，布听到大怒，把赤儿给斩除。
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杂家是先秦时代学术思想中的九流十家之一。
杂家之所以为杂家，是因为杂家不具有原创思想，而以取各家所长，避各家所短见长。杂家主要包括《吕氏春秋》、《淮南子》及《尸子》。杂家的学者本身并不自认为自己是杂家，而自认为其它各家，以目前所知的资料来看，此一名称是班固在《汉书·艺文志》中最早提出的，《汉书》中说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”，并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋书·经籍志》亦著录杂家著作九十七部二千七百二十卷之多。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义，无所不包”。胡适说︰“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。”
由于中国哲学在于春秋战国后渐少原创，并由于项羽火烧秦宫之举，使得许多思想的经典付之一炬，在其本源残缺不全之下，多数的思想家往往向不同的诸子各家里取法，而不再执著本源，故自汉以后，九流十家几已都算是杂家，不复原貌。
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