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田伯光，金庸武侠小说《笑傲江湖》里的一名人物。刀法出众，轻功卓越，江湖人称「万里独行」。小说中无记录师承。为金庸小说轻功高强高手之一。

田伯光为江湖中一盗贼，刀法出众，以一手快刀闻名天下，轻功卓越，武功甚至能与青城派掌门余沧海拼个不分上下，但其人又好色成性，所以又被武林正派中人称之为「采花大盗」。

本来田伯光好色成性，田伯光欲轻薄恒山派弟子仪琳，却因当时华山派的令狐冲所救而不成功。又因令狐冲的作弄，田伯光成为了仪琳弟子，这时田伯光却不承认。而田亦对令狐冲的侠义精神心生佩服，欲与其交好。

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学校现有14个二级学院和理学教学部，开设了本科专业51个和专科专业35个。

学校现有一个校区及一个附属分部，京东校区分部为1994年所建，瑶湖校区为2003年所建。附属中小学在京东校区，统招本专科在瑶湖校区。

于果：第九、十、十一届全国人大代表，全国工商联执委、全国青联常委、中国民办教育协会副会长，江西省工商联副主席，江西省青联副主席，江西民办教育协会会长；荣获全国劳动模范、中国十大杰出青年等。

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《河上公章句》兼论治国与治身之道，重点却在治身养生11，治身的目的是长生久寿304、307，养生方术有行气、固精、养神三项。关于行气术，作者认为人禀天地之「和气」而生，和气散则死亡，故善养生者必须保养和气，保存方法在于调节口鼻呼吸，使呼吸轻柔缓慢14、12；若呼吸急疾，则会伤害精神308。关于房中术，《河上公注》称精液为「精气」，保养精气的方法，是在性交时减少射精，勿使精气泄漏，以致还精补脑。关于保养精神之道，《河上公注》所谓的精神，也指驻守人体五脏中的神灵13-14。神灵统治体内，有如君主统治国家244。人的精神容易受外界的声色财物诱惑，产生嗜欲贪念，使精神操劳，离形而去，以致有生命危险13。欲长生者不只要节制情欲，必须恬静寡欲313、311，除情去欲，保持五脏安虚，精神安静，形神不离13。

《河上公章句》上承汉代黄老道家之学，下启魏晋神仙道教，广泛传布，影响甚大14、3、6。汉末张鲁撰写《老子想尔注》，间中沿用《河上公注》的意思79；南齐顾欢注释老子，也参照了《河上公注》。南朝时，道士按《道德经》、《河上公章句》和《老子想尔注》的顺序逐步传授和诵读237、231，三书构成道藏三洞四辅太玄部的核心经典，成为道士必须传授修习的经书。唐朝初年，官方学校教授《道德经》，乃用《河上公注》本6-7，道士王玄辩撰有《老子河上公释义》十卷。719年，《河上公章句》在官学中被唐玄宗《御注道德经》取代。唐代以后，《河上公注》和王弼注二家，并为《道德经》主要注本，广为流传16、7-8。但《河上公注》也受一些学者如唐代刘知几、宋代晁公武、清代姚鼐斥责为伪书89。

《河上公章句》古版本有数十种，可分为六大类：一．敦煌文献有手抄残本3份：S477、S4681-P2639、S3926；二．日本旧抄本和刻本，如庆长顷活字本等，这系列版本比较接近唐代抄本的原貌，并附有题为葛洪所撰的序文，为其他中国版本所无；三．宋刻本，包括宋建安虞氏刊本，及宋刘氏麻沙本；四．纂图互助本，此本刻印拙劣，搜罗烦杂；五．道藏本，比较接近唐抄本，版本价值较高；六．明清刻本，如明刊《中都四子集》本、清《四库全书》本，版本价值不大。14-16

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