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汪yún（？）字砚山、亦作研山，又字汪度，清代江苏仪征人。
嘉庆二十一年（1816年）出生。早年师从李馨门。咸丰年间，太平军攻克仪征，汪鋆与吴让之避难于泰州首富姚正镰的栖云山馆。吴让之为汪砚山所刻印章约五十枚。工于诗，精于金石，能篆刻；又善画山水花卉，亦能画人像。光绪八年（1882年），黄锡禧与汪鋆、方濬颐、刘溎年等结消寒会。卒年不详。有《扬州画苑录》四卷，又著有《十二砚斋金石过眼录》、《十二砚斋诗录》、《春草堂随笔》等。今南京博物院藏有《江浙纪游图册》。
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卡洛曼于848年出生，他的父亲秃头查理为了防止王国继续分裂（843年的《凡尔登条约》已将原来的法兰克王国一分为三）而将他的小儿子们送进了教堂，于是卡洛曼于854年被剃发。卡洛曼由修道院院长Wulfad（Wulfad，后成为主教）教导。860年，卡洛曼被祝圣为执事，并成为Abbey of Saint-Médard de Soissons院长，在接下来的10年中他陆续成为了Saint-Amand Abbey、圣里基耶修道院、Lobbes Abbey和Abbey of Saint-Arnould的院长。
865年，卡洛曼的哥哥及教会中的同伴瘸子洛泰尔去世，卡洛曼接任了他的圣日耳曼修道院院长职位。次年的866年，他的另一个哥哥孩童查理（父亲秃头查理让他成为King of Aquitaine）去世。在这两位哥哥去世后，卡洛曼成为了秃头查理的长子口吃者路易之后的王位第二顺位继承人。由于对早年被赶进教堂的不满，或许也是其内心渴望成为战士，卡洛曼于870年召集了一批贵族追随者。这些支持卡洛曼的贵族没有具体姓名记录，尽管他们中的大多数来自洛泰尔王国和佛兰德伯国。卡洛曼对父亲的反抗达到任何成果之前就被抓捕，经审判后被关押在桑利斯，其所有的修道院院长职位均被剥夺。
教宗哈德良二世试图介入以释放卡洛曼，但随后逃往佛兰德伯国并在此集结了一小支军队。871年，兰斯主教在大主教辛马尔的领导下于贡比涅会面，他们宣布了对兰斯境内卡洛曼支持者的绝罚。其中仅有的反对声音来自Hincmar of Laon（Hincmar of Laon，辛马尔的侄子），他可能是卡洛曼的支持者。873年，卡洛曼被重新审判并被致盲，但他逃到了东法兰克王国避免了牢狱之灾，东法兰克国王，同时也是他的伯父的日耳曼人路易答应给予其庇护。卡洛曼最终于约877年去世。
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北条氏一族仅次于得宗的赤桥流出身。父为北条久时。兄为镰仓幕府最后执权北条守时、最后镇西探题北条英时。其子室町幕府2代将军足利义诠、初代镰仓公方足利基氏，其女鹤王。
正庆2年（1333年），足利尊氏镇压关西反幕府势力，她和儿子千寿王（后足利义诠）镰仓做人质（《太平记》）。之后，尊氏和反幕府合流，赤桥登子母子在镰仓逃出投奔新田义贞，新田义贞率军灭亡北条氏一族。
尊氏建立室町幕府，赤桥登子叙从二位御台所。延文3年（1358年），尊氏去世，登子被尊称为“大方殿”，又因出家为尼，号“大方禅尼”。北朝贞治4年（南朝正平20年）五月初四（1365年5月25日）赤桥登子去世，享年60岁。戒名登真院殿定海大禅定尼。在等持院火葬。追赠从一位。
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