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昔兰尼学派以哲学怀疑论而闻名。他们把逻辑简化为关于真理标准的基本学说。他们认为我们可以了解即时的感官体验（例如，我现在有一种甜蜜的感觉），但这些感觉导致我们对物体的性质一无所知（例如，蜂蜜很甜），他们还否认我们可以了解他人的经历。而且他们认为所有知识都是一个人自己的直接感觉，这些感觉是纯粹的主观感觉，不论是痛苦，冷漠还是令人愉悦。这些都是根据事情属剧烈、平静还是温和。此外，它们完全是个人的，决不能客观地描述世界。 因此，感觉是知识和行为的唯一标准，故此每个人的唯一目标应该是快乐。
昔兰尼主义者为所有人带来了一个普遍的目标，那就是快乐。此外，所有感觉都是同样和短暂。由此可见，过去和未来的快乐对我们来说并没有真实存在，而现在的快乐则没有种类上的区别。至于苏格拉底谈到了理智的更高乐趣，昔兰尼学派否认了这种区分，并强调身体上的乐趣是更简单，更强烈，更可取的。短暂的愉悦，特别是身体愉悦，是对人类唯一的好处。
但是，一些立即带来愉悦的行为也会带来痛苦。因此聪明的人应该控制快乐，而不是滥用快乐，否则会导致痛苦，这需要判断来评估生活中的各种快乐。应当对法律和习俗予以关注，因为即使这些东西本身没有内在价值，违反它们也会导致他人施加不愉快的惩罚。同样，友谊和正义因其提供的乐趣而很有用。因此，昔兰尼学派相信社会义务和利他的行为有享乐主义价值。像许多现代功利主义者一样，他们结合了对普遍的是非判断的心理不信任，并坚信所有这些区别都是基于法律和惯例，这是坚定不移的原则，而明智的人应该追求享乐。从逻辑上讲，必须放弃通常被认为是错误或不公正的事物。这个想法在杰里米·边沁（杰里米·边沁、Constantin François de Chassebœuf, comte de Volney甚至威廉·佩利的学说中占据着重要的位置，这些显然对昔兰尼学派至关重要。
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朱元璋灭方国珍之战，吴元年（元惠宗至正二十七年，1367年）八月至十二月，吴王朱元璋消灭浙东方国珍的作战。
朱元璋于吴元年四月对方国珍发起攻击，以朱亮祖为主帅，率领数万马军、步军、水军，从杭州府（今浙江杭州）攻打温州府（今浙江温州）。朱亮祖南下在九月，攻克关岭山寨（今浙江新昌东南）、天台（今浙江天台），东进攻下克台州（治今浙江临海），台州守将方国瑛逃亡黄岩（今浙江黄岩），朱亮祖抵达黄岩城，守将哈尔鲁献城归降，方国瑛逃到海上。朱亮祖回军攻下仙居（今浙江仙居）。十月，朱亮祖率军南下，攻打温州，方明善败逃，朱亮祖占领温州。
朱元璋派汤和率军从绍兴府东进，会同朱亮祖一起进攻方国珍。十一月，汤和渡过黄娥江攻下上虞（今浙江上虞）、余姚（今浙江余姚），抵达庆元路（治今浙江宁波），攻庆元西门。方国珍率军迎战，被汤和击败，属下将领方惟益等人被俘。方国珍率残余部队逃到海上。汤和攻下定海（今浙江宁波东北的镇海）、慈溪（今宁波西北）等县。朱元璋派廖永忠率水军，从海上配合汤和会战方国珍。十二月，方国珍投降。
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假期圣经学校的历史可以追溯到1898年美国纽约市的浸信会Epiphany教堂的儿童部门主管在暑假期间针对附近社区儿童举办了「美日圣经学校」（Everyday Bible School）。
浸信会的Robert Boville博士注意到这个夏季活动后，将这活动推荐至其他浸信会的教堂，他利用了纽约协和神学院的资源开设了一系列暑期学校，这一年的夏天，一共举办了五间暑期学校，共有约1,000名学生参与。
1922年，Robert Boville博士进一步设立了每日假期圣经学校的世界组织，一年后他们针对幼儿园、小学、中学三个年龄层规划并推出了假期圣经学校的标准出版品，内容足够供各教堂举办为期五周活动的课程。
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