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有关婆娑鸟的大小记载不一，有身形大如雁的、也有小到跟莺差不多大小的，但牠们的雄性都有如凤凰一般的五色羽毛、雌性的羽毛则是灰黑色的。另外，牠们鸣啼可以吸引百鸟聚集、对牠们献出抓来的食物，就算婆娑鸟飞走也会在身旁跟随。

有关婆娑鸟的记载主要出现在台湾中部地区的山林里，据说乾隆51年（1786年）有一次现身纪录，因为在那之后彰化很快爆发了林爽文事件，有人认为婆娑鸟是战祸来临的预兆。

从牠们的大小和身体特征的记载判断，婆娑鸟的原型很有可能是孔雀和五色鸟。。

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累代望族。少有才学，天启五年（1625年）进士，任南京武学教授，再迁国子监助教。官至工部主事，因魏忠贤辈掌权，以母老告归。明亡后，携三个儿子出家为僧，法名木拂。

有才名，工于诗文。著有《甲行日注》、《湖隐外史》、《自撰年谱》、《年谱别记》，诗集《秦斋怨》等。

其妻沈宜修是副都御史沈琉之女，育有五子八女。

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于嶋为其夫的塩谷家实家请求秀吉的宽恕。于嶋的弟弟足利义明之孙足利国朝后来与古河公方家的义明之女足利氏姬结婚，天正10年（1582年）足利义氏死去，实质的血脉断绝而后至镰仓幕府系足利氏复兴事情破灭、后来秀吉送给于嶋喜连川3800石的化粧领地, 在当初为名门出身的于嶋是个大改变，也有著期待于嶋能生下亲生血脉一说的传言。

天正19年（1591年）、于嶋如愿使国朝与氏姫结婚。氏姫虽然是位气度高贵的小姐，但当时却过著只领有300石贫乏生活。据说还曾因为秀吉「出身低下」这个原由而一时间出现像是舍弃样的状态，后来天正18年又给予其332石、终于能远离贫困的生活了。

于嶋为秀吉死去的庆长3年（1598年），于京都的东寺出家。翌年庆长4年（1599年）至江户居住于市谷的月桂寺。于明历元年死去。

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