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它被形容是一种「练习如何清醒地死亡」、「如何在死亡时转变自己的意识」、「不需要进入禅定也能开悟」的方法。传统上，当藏人将要过世时，他们的亲人会寻找喇嘛，在病床边为他传授颇瓦法，以让他顺利投生到天界或净土去。破瓦法的精华是夺舍瑜伽。
颇瓦法的修行方式，先观想自己为观世音菩萨，自己的上师以阿弥陀佛的形象出现在自己头顶。
接著观想种子字，以白色的种子字，封住身上的八窍（双眼、双耳、双鼻孔、嘴、下部所有孔窍，如大小便孔），接著观想气归入中脉，在心轮的位置，自己的神识形成白色种子字。观想心间的白色种子字，顺著中脉往上，由头顶梵穴出去，一直向上射入阿弥陀佛的心轮。
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南溪村墓群位于四川省武胜县，文物遗址年代判定为晋、南北朝。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
南溪村墓群分布四川省武胜县清平镇南溪村1组、4组及重庆市合川区古楼镇天子村4组，面积10000余平方公尺。现有封土堆9座，周长约为30-70公尺，存高2-6公尺，坟丘原为覆斗形，冢顶因雨水冲刷及村民耕作而略呈方形或圆形。其中M6墓封门砖被揭取，暴露雨道与墓室。其余封土堆保存基本完整，墓葬形制不详。经考证，该墓群为两晋南北朝时期较大型的贵族墓群，它的发现为研究当地两晋南北朝时期的政治、经济、文化提供了宝贵的实物资料，具有重要的考古价值和历史价值。第三次全国文物普查新发现。
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省道台13线是香山内湖至丰原的干道，其中尖山至丰原路段俗称「尖丰公路」，大致以东北东—西南西蜿蜒经过头屋地区中北部，向东转北可前往造桥、竹南后于香山内湖止于省道台1线路口，向西转南绕过苗栗市区可前往铜锣、三义、丰原等地。
省道台72线是「东西向快速公路－后龙汶水线」，俗称「后汶快速公路」，大致以西北—东南走向转纵向经过本地区西部的后龙溪沿岸地带，向西北可前往后龙并止于省道台1线路口，向南可前往公馆、汶水并止于省道台3线路口。
县道126号是后龙镇外埔至狮潭乡永兴的道路，其中头屋至明德水库路段与省道台13线共线。该道路蜿蜒经过本地区西部及西南部边界地带，向西北可前往后龙、外埔，向南转东南可前往头屋市区，再转东北东与省道台13线分线后可绕经明德水库北岸前往狮潭永兴，并止于省道台3线路口。
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