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《死或生：沙滩排球2》的游戏模式并不单一，其中包括若干个不同的子游戏。游戏最初设计了42个小游戏，最后只保留了7个（不包括沙滩排球）。在开发过程中，设计师板垣伴信表示他不会加入类似于蹦床比赛和湿T恤比赛的小游戏。他认为这是低级趣味并且“显示出妇女的负面形象”。

在《死或生：沙滩排球2》中，玩家可以任意选择目前该系列中的九个女孩。游戏中每个女孩都有特定的物品和喜好，这些偏好会影响到她收到礼物时的反应。每个角色也都有各自最喜欢的颜色，这又会影响到他们对特定物品（和包装纸）的好恶。

需要注意的是，心并没有出现在《死或生：沙滩排球》中，并自此成为了可选的新增角色。

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仅一个球季后，由于南部联赛重组，威灵联被置于顶级的南部联赛超联组（Southern League Premier Division）。1985/86年球季，威灵联以比亚席的灿斯福特（Chelmsford City）多23分的绝大优势赢得冠军并升级上英格兰足球议会联赛。

虽然威灵联在足球议会联赛啗能挣扎求存，于逗留的14个球季仅有两次在上半版的十一位以内完成球季，但期间在杯赛却有骄人的成绩，运续六季最小闯进英格兰足总杯主赛圈第一圈。其中一次淘汰肯特郡唯一在英格兰足球联赛的代表吉林汉姆；另一次更杀入第三圈，仅以0-1负于布莱克本被摈出局。

「飞翼」（The Wings）与格林森林流浪在1999/2000年球季一直缠斗到煞科日，结果两队同得47分，威灵联仅以3个得失球差不及对方而结束在足球议会联赛的岁月，重返南部联赛。

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成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。

她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」

在《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》中，戴莉断言自己对跨性别的否定观点，写道：「今天科学怪人现象无所不在。…变性主义是男性外科手术的一个例子，它以替代品侵入女性世界。」「珍妮丝‧雷蒙所指出的男性问题就是跨性别，是将男性改变为女性的尝试，而实际上男性不能承担女性染色体和生活史/经历。」「变性王国的外科和激素治疗......可以说是生产女性化的人，而不能生产女性」。戴莉曾是珍妮丝‧雷蒙的论文顾问，雷蒙于1979年发表她的论文“变性帝国”

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