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* 《易经·蛊》：「象曰：干父用誉，承以德也。」

* 绍圣（1094年四月至1098年五月）：宋—宋哲宗赵煦之年号

* 元符（1098年六月至1100年十二月）：宋—宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶之年号

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自然婚姻（Natural marriage）源于天主教法典，其中称「婚姻契约是一男一女双方（英语：by which a man and a woman establish between themselves）借以建立终身伴侣的结合，此契约以其天性或本质趋向保障夫妻的福祉，以及生养和教育子女，有别于『圣婚（sacramental marriage）』或『基督教婚姻（Christian marriage）』，圣婚或基督教婚姻是指结合之二者皆已受洗。」。

因为只有受洗才能接受其他圣礼，接受基督教信仰但没有受洗的人的婚姻是自然婚姻而非圣婚。同样地，一个人若其洗礼被天主教会认定是不正确或无效的，其婚姻是一个自然婚姻而不是圣婚。例如摩门教或耶和华见证人的婚姻。

一个未受洗者的婚姻，无论是基于宗教或信仰，或基于婚约，即使与受洗的人结合，就是自然婚姻而非圣婚。然而，如果未受洗者后来接受了洗礼，其婚姻则将自动地成圣且不再仅仅是自然婚姻。

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别敬是三敬的一种，清朝地方官进京时，给予京官的告别礼金。

别敬并不是合法的款帐，但京官生活清苦，不能不接受外放官的额外赠礼。冯桂芬说:“大小京官，莫不仰给于外官之别敬、炭敬、冰敬。”曾国藩外放直隶总督时，回京见老朋友也要致赠别敬，日记中多次提到“核别敬单”，“定别仪码”，“定分送各单”，给儿子曾纪泽的信里又说：“余送别敬一万四千馀金，三江两湖五省全送，但不厚耳。”。曾国藩本人生活清苦，赵烈文提到第一次见到曾国藩的印象是“所衣不过练帛，冠靴敝旧”，但同样也清朝官场上也不能免俗。

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