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四部吠陀本集中以《梨俱吠陀》最早，最初的部分可以追溯到公元前2000年时代，正值印度河文明的时期，雅利安人大体居住在印度的西北印度河两岸的时期。其他三卷吠陀经皆是《梨俱吠陀》的衍生作品，相继成书于后，最晚集结完成的为《阿闼婆吠陀》。后三卷吠陀经中的神曲，不是部分《梨俱吠陀》神曲的复述，便是在它基础上的发展而来。吠陀神曲有长有短，长曲是一曲多颂。短曲是一曲数颂或仅有一颂。多数颂由四句构成，少数由三句构成。
著作吠陀的时代被称为印度的吠陀时期。它使用比印度梵语更为古老的语言，称为吠陀梵语。
梵书是以散文体写成的关于吠陀宗教使用的各种复杂祭祀的讲述和讨论。最重要的梵书有《百道梵书》、《爱达罗氏梵书》、《海螺氏梵书》、《牛道梵书》等。
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明宪宗即位后，郑纪向其进献《太平十策》，希望宪宗能“远奸邪、任忠良、恤民命、兴礼教”，但未能实施。不久后，他回乡调养。
回乡后不久，郑纪的父亲离世。郑纪以儒士的礼仪安葬他。兴化知府资助他他四锭白银，他不受，说：“君子爱人以德，不罪是幸。只领盛念，实与爱均也。”他在一座简陋的房子里为父亲守孝三年，三年中只吃素食，直到守孝结束后才恢复饮食。
乡居期间，他见仙游县民不堪税负，上书孝宗，为仙游县民免了三年的赋税；他还为民造桥，方便居民出行，得到了民众的爱戴。
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1898年6月，在西乡从道的推荐下，山本出任第二次山县内阁的海军大臣。「打倒俄罗斯帝国军队」是他唯一的目标，认定了俄罗斯是日本的强敌，甚至公开说出了「为了让俄罗斯军舰全部歼灭，已经不惜牺牲一半的日本军舰」这样的话。
他认为海军是日本国防最重要的部份，因此他任内主持海军军备扩充计划，积极推进海军建设。当时山本是『六六舰队计划』（内容大概是配备战舰6艘、装甲巡洋舰6艘）的主导人，但面临资金不足的问题。山本非常苦恼，找来西乡从道商量，西乡回道：「挪用预算吧.....如果议会追究，那就切腹吧。若果（死两个人）就能买到军舰，算是死得其所了！」山本听后，决定冒著被追究的风险，挪用预算，最终建造出当时最先进的战舰「三笠号」。
1899年，日本政府招募公费留学生，其中山本派出少佐佐藤铁太郎等人到美国留学。佐藤在回国后写了一本书，认为日本就是一个岛国，必须建立起强大的海军，随即点燃「大海军主义」这个主张。
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