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王子云，原名王青路，男，安徽萧县人，中国艺术家、美术理论家。
1897出生于安徽萧县，1916年在上海美术专科学校进修。1921年到北京美术学校高级示范科学习。1931年至1936年到法国巴黎深造。到法国高级美术学院雕塑系学习。
抗日战争爆发后，回国任西北艺术文物考察团团长，发现并抢救了许多中国国宝。后赴陕西、河南、甘肃、青海等地进行中国古代遗产的研究。1988年一部50余万字的《中国古代雕塑艺术史》出版问世。
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在《贾思潘王子》中，当《狮子·女巫·魔衣橱》故事已过去了几个世纪之时，凯尔帕拉瓦宫变成了座落在岛上的废墟，佩文西家的四兄妹在重返纳尼亚时误打误撞地发现了那里。而在《银椅》提及了凯尔帕拉瓦宫已被贾思潘十世重建。
在《最后的战役》里，纳尼亚最后一任国王Tirian从老鹰千里眼口中得知凯尔帕拉瓦宫已遭卡罗门军队攻陷，纳尼亚居民被迫逃进森林里。
位于北爱尔兰的Dunluce Castle常被视作是路易斯小说里凯尔帕拉瓦宫的创作灵感。
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老子提出“道”是宇宙本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。这一观点被后来所有道家所有流派支持，成为道家最基础核心。道家贵生，存生，养生，轻视物质，以心灵的逍遥，万物的齐一为最高价值。
《老子》（又名《道德经》）是译本最多的古籍之一，被西方公认为所有中国文献中最难以解读同时也是存在问题最多的文本之一。老子在总体上倾向治国方面，在人生观上，老子主张“清虚自守，卑弱自持。”政治上提出“无为而治”，以无为而无不为。老子从自然的二元对立观念出发，颠覆了人们对传统价值考量。
老子和庄子都意识到在终极面前语言是无能为力的，老子反复观察与思考的世界是日常观察到符合常识的世界，无论这样的世界是多么真实，其主要特征是非永恒性。而“道”就其不可言说的永恒性来说是无法预先决定，亦无以名之，不同于任何可命名的事物。它是非存在，即相当于无。这是一种与任何可以名之，确定有限的存在或实体都无法对应的实在，然而它显然是真实的，并且是所有有限实在的根源。“先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。”（先于天地诞生，沉默而虚空；独自存在着而不发生变化，周而复始没有尽头）这里甚至可以感受到老子从哲学层面上对于时间空间的一个回答，同时老子将非存在与存在的世界联系了起来，即非存在是永恒的，而存在是短暂和有限的。老子持有这样的观点，无论非人类的宇宙还是我们所能感受到的自然都以“道”这样自发无为的方式运行。我们所感受到的自然的无为是“道”的显现，自然也以此存在于“道”中。
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