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尼斯方言（niçois，也称为nissart或niçart）是法国尼斯市以及附近一些属于原尼斯伯国地区的居民使用的语言，是奥克语普罗旺斯方言的一种。
在希腊城邦福凯亚（Phocaea）建立以前，尼斯地区以及附近的旧尼斯省地区居住的是古代的利古里亚人。他们的语言是印欧语系的一支。希腊语与这种利古里亚语并未产生融合，也并没有对利古里亚语产生较大的影响，因为古希腊人并没有与当时居住在较内陆地区的利古里亚人有太多的的交流。他们主要占领的是沿海地带：尼斯堡附近的丘陵地区。直到古罗马人占领了该地之后，才开始对当地的语言造成影响。尼斯当地的语言逐渐融合了拉丁语的因素（拉丁语正是后来的奥克语的源流之一），逐渐形成如今尼斯方言的原型。
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中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
虽然范缜忤逆上意，但梁武帝并未为难他，而让他官居原职，也未禁毁《神灭论》一文。
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