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刘逞，中国五胡十六国汉国皇族。新兴（今山西省忻州）匈奴人。刘聪子。
嘉平二年（312年），汉国皇帝刘聪封自己的儿子刘恒为代王，刘逞为吴王，刘朗为颍川王，刘皋为零陵王，刘旭为丹阳王，刘京为蜀王，刘坦为九江王，刘晃为临川王。王育为太保、王彰为太尉，任𫖮为司徒，马景为司空，朱纪为尚书令，范隆为左仆射，呼延晏为右仆射。汉昌元年（318年），靳准让皇太后靳月华和皇后靳氏劝说刘粲。太宰刘景、大司马刘骥、刘骥的同母弟车骑大将军吴王刘逞、大司徒齐王刘劢于是被处死。朱纪和范隆逃奔长安。
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根据广为流传的说法，闹婚之夜所制造的噪音拥有防御力量，可以驱赶鬼怪远离新郎与新娘，意义与跨年夜的烟火噪音相似。此外，Johann Heinrich Voß（Johann Heinrich Voß）在诗作《路易斯：牧歌三首之田园诗》（Luise: Ein ländliches Gedicht in drei Idyllen）中提到，牧师在婚礼前会鼓动喧闹，「所有的声音响起来吧！所有响亮的音乐！免得在新娘房里！有夜妖或阿斯摩太冒犯她！」法律史学家卡尔‧弗勒里希（Karl Frölich）也推测这样的习俗具有法律功能，透过噪音让公众知道有婚礼。
闹婚之夜造成的公共秩序疑虑在19世纪有所记载，当时首都布蓝兹维颁布了街道警察令，其中第112条便明定：「举办闹婚之夜时，禁止在街上摔锅砸盆。」
安德莉亚‧格拉夫（Andrea Graf）指出， 自从 1980 年末开始，闹婚之夜的形式逐渐式微。一方面因为第二天新婚夫妇的后院总是堆满一堆垃圾，另一方面被来自英 美地区的告别单身派对取代—他们称之为「后现代式的成年礼」。民俗学家Gunther Hirschfelder（Gunther Hirschfelder） 认为这样新式的仪式太过于多元化，不能将之定义为单纯的文化传入，并解释人们对其当地社群的参与度减少，婚姻对人生历程的重要性下降以及日常文化发展趋向于「艺文性活动」（Eventkultur）。
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