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* 第二任（2004年9月-2012年8月）：赖汉光 先生
* 第三任（2012年9月起至今）：简加言博士
路德会西门英才中学创校于1977年，最初校址位于九龙深水埗东沙岛街148至150号。创校初期曾借用路德会协同中学部分校舍上课。随著新界西南各地的发展，教育署于1985年推行市区迁校计划，将市区绝大部分不合规格的中学迁入新界的新入伙标准校舍，本校亦于1990年7月1日获准迁入元朗公园旁的新校舍，其后于1991年9月1日正式落户元朗公园北路1号；而旧校舍则于1996年8月底完成搬迁行动，移交香港扶幼会许仲绳学校使用。学校于2007年采用全新设计的校褛和社衣。后在2019年，该校因关闭冷气系统一事而引起外界注意。
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丁不四和两位哥哥丁不二、丁不三以六合丁氏名闻江湖，个人品性不端，原先和梅文馨是一对情侣，并生下梅芳姑，可是后来丁不四移情迷恋史小翠，途中将梅氏母女抛弃，娶不成史小翠后便居住在碧螺山。
许多年后，丁不四在武昌府再度遇上已是祖母的史小翠，丁不四发挥死缠烂打邀她前往碧螺山聚会，不料被石破天解围，于是丁不四和哥哥丁不三上凌霄城打算抢劫，无论如何要史小翠沾到碧螺山的的泥土才甘心。但是史小翠因和丈夫尚未和好不在凌霄城，丁不四就捏造谎言欺骗这位自称‘古往今来剑法第一、拳脚第一、内功第一、暗器第一的大英雄，大豪杰，大侠士，大宗师’的雪山派掌门，凌霄城城主‘威德先生’白自在，宣称史小翠已到碧螺山和他幽会过，导致白自在醋意大发，加上石中玉和白阿绣事件处理未果，神智开始不清在凌霄城内滥杀无辜。
丁不四也受到侠客岛邀请前往赴会，在那里遇到昔日老相好梅文馨，后来大家平安回归中土，梅文馨便立刻揪他前往熊耳山枯草岭寻找女儿梅芳姑。
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Aruna Shanbaug是一位在孟买爱德华国王纪念医院工作的护士。1973年11月27日，一名清洁工对其进行性侵犯，并企图用铁链勒死她。这致使Aruna Shanbaug脑部缺氧，成为了永久性植物人。之后她一直在爱德华国王纪念医院接受治疗，通过插管维持生命。Aruna Shanbaug的朋友Pinki Virani，一位激进主义者，曾代表Aruna Shanbaug向印度最高法院提起上诉，称“继续维持Aruna Shanbaug的生命，是对其有尊严地生活之权利的侵犯。”印度高院于2011年3月7日做出判决，驳回停止Aruna Shanbaug生命供给的请求，但是颁布了一系列将被动安乐死合法化的广义指导性方针。高院驳回该请求的依据在于，Aruna Shanbaug在爱德华国王纪念医院受到精心治疗及看护，其尊严并未受到侵犯，所以没有实施安乐死的必要。
在驳回Pinki Virani的请求的同时，印度最高法院颁布了一系列被动安乐死的指导性方针。 根据这些指导性方针，被动安乐死包括停止患者的治疗或食物供给。因此，印度成为世界上少数将安乐死合法化的国家之一。而在大多数国家，安乐死是非法的。印度司法部长Veerappa Moily呼吁就此需要展开严肃的政治辩论。
在高院将安乐死合法化之后，加尔各答电讯报采访了穆斯林、印度教、耆那教和天主教的宗教领袖。尽管大体上都反对安乐死合法化，但天主教和耆那教认为特定条件下的被动安乐死是可以接受的。耆那教和印度教信奉，如果一个人认为他的生命之旅已完成，那么就可以结束自己的生命。一些印度医学机构的成员对安乐死持怀疑态度。他们认为，印度的法律法规并不完善，贫富之间有着巨大差异，一些家庭可能会滥用安乐死结束其无力赡养的老人的生命。
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