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增派一个教师归属在一个班级里，和班导师共组教学班群的方式。若是没有增派教师，则教务或特教班导师，甚至图书馆员、地方义工等也可以加入教学群。此种方式以班级导师为主导，再另外增加教学助理员来提供支援。
研究者认为以目前国内国小教师编制而言，增派一个教师归属在一个班级里颇有难度，除非是实习教师的分派，但此现象并非所有班级的常态情况。
以同学年的教师组织起来做跨班级性的指导，即庄秀贞(1977)所提出相关科目的分组教学，以一学年为单位，打破班级的界限进行分组教学活动，不同的科任教师可分别担任不同年级的协同教学教师。此组织模式对传统包班制的教师组织变动较小，班级教室紧邻、任教年级相同，平时便多有接触机会，所以目前许多学校便采此种模式来组成协同团队，如高雄市港和国小、民权国小即采用之此种学年班群教学团模式。
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当代许多学者对于路加是否《路加福音》和《使徒行传》的作者持怀疑态度。两卷圣经都没有明确提到作者的名字，尽管在一些段落中使用了第一人称（如我们便推断），在传统上理解为系路加亲眼目睹。这两卷圣经都是写给同一位对象提阿非罗，而且《使徒行传》清楚表示是《路加福音》的续编；没有学者怀疑这两卷圣经不是由同一人所写。
《圣经》的文字显示，路加采用不同的方法为他执笔的福音书和《使徒行传》收集资料。路加在《使徒行传》里采用第一人称叙事的部分，显示他跟保罗一同从腓立比前往耶路撒冷。保罗在耶路撒冷再次遭到逮捕。前往耶路撒冷途中，保罗和同伴在凯撒里亚停留，住在传福音者腓力的家一段日子。路加很可能从腓力那里收集到资料，记述撒马利亚早期的传道活动，因为腓力曾带头在那里宣扬好消息。（《使徒行传》8：4-25）
保罗在凯撒里亚被囚禁了两年，路加很可能在这段时期搜集资料，编写他的福音书。 他可以到不远的耶路撒冷考证耶稣的家系记录。耶稣的不少生平事迹和传道经历，是惟独《路加福音》才有记载的。一位学者指出，《路加福音》有多达82个记载，是其他福音书没有的。
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