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* 天会（1123年－1137年）：金—金太宗吴乞买、金熙宗完颜亶之年号

* 元德（1119年－1127年）：西夏—夏崇宗李干顺之年号

* 文治（1110年－1121年）：大理—段正严之年号

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成立于1975年，加入业余的「한국실업야구연맹」，主场位于汉城（现名为首尔），直到1982年韩国职棒成立后才从实业联盟退出，正式加入职棒，主场为釜山广域市的九德棒球场，而巨人队的第一场比赛就在主场以14：2击败了海陀虎队，而该年也以31胜49败的成绩坐收，并在1984年获得队史首座总冠军，1986年，宣布将主场搬迁至新落成的社稷棒球场。2018年宣布将球衣和队徽进行大改款，原本的条纹球衣和球队的代表色橘色已经不复存在，希望带给球迷崭新的巨人队。

虽然球队的战绩时好时坏，不过仍因为队史曾有过多位明星球员，以及成功的团队经营模式，也让乐天巨人队成为韩国拥有最多球迷的球队，也是最有人气的球队之一。

关于译名在台湾不同的部份（原文同为LOTTE，日本的翻为罗德，韩国的则使用乐天），主要是因为台湾已使用罗德一词，避免混淆，因此两球队在台湾的译名不同。

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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。

海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。

海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。

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