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热西却令寺，内蒙古自治区鄂尔多斯市达拉特旗恩格贝镇布尔嘎查斯太，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

藏历第十饶迥丁亥年（1587年），一位来自西藏的喇嘛，获当地牧民热西的资助，兴建该寺。清朝顺治七年（1650年），小札木苏、沙格扎分别担任杭锦旗、达拉特旗扎萨克后，该寺属两旗共同管理。康熙年间，该寺第一世活佛固什罗布桑丹津扩建该寺，开始刊印木刻版经书及蒙古史籍。清朝赐寺名“豪陶拉给·瑙木特哈格其寺”，并为445名喇嘛颁发度牒。该寺活佛固什罗布桑丹津编著了蒙古史书《黄金史》。

经过数百年的扩建，该寺大小殿堂共二十多座，大小佛塔四十多座，庙仓、喇嘛房舍等千余间，设有经学院、密宗学院、时轮学院等四大经学院，为漠南知名寺院。

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王林12月14日，曾用名王淑孔、王景明，山东省广饶县城坞村人，中国人民解放军开国大校。

1938年5月，参加李人凤等领导的临淄抗日武装三大队。1957年任军委装甲兵政治部组织部长。1962年任第五坦克学校政委。1964年任装甲兵学院政治部主任。1975年任军委装甲兵政治部副主任。1982年9月军委装甲兵机关改编为总参谋部装甲兵部，在善后工作组做组织工作。1984年5月离职休养。

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学者们的观察发现，无论雄性或雌性的招潮蟹皆会建筑这类烟囱建筑，且发现雌性建筑烟囱的比例较雄性更高，因为雌蟹比起雄蟹更需要依赖建筑抵御入侵。且雌蟹所筑烟囱大小与其体长较为相关，而雄蟹则无明显关联。

这种烟囱建筑的功能在和田敬二与村田泉两位学者的研究中发现，透过将弧边招潮蟹进行野放纪录，研究结果发现野放后的弧边招潮蟹会更倾向于钻入没有建筑烟囱的洞穴当中，因此可以合理推断该种烟囱建筑主要的功用是防御其他螃蟹的入侵，尤其是于交配季时，雄性招潮蟹会离开洞穴寻求配偶，因此建筑烟囱能够更有效的防御自己的洞穴，而雌性招潮蟹筑烟囱能够避免在产卵时受到干扰。研究也发现无论雄性或雌性的弧边招潮蟹皆会于洞穴周围建筑此种烟囱，因此猜测烟囱并非如毕氏招潮蟹（Uca beebei）所筑柱体具备吸引雌性的性信号功能。

* 台湾分布：台湾北、西、南部的泥滩海岸

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