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九州王朝说,系日本著名历史学家古田武彦提出的一个假说:在奈良地方的大和朝廷兴起的同时,在北九州地区还存在一个与之对立的国家,即通称的倭国,这个倭国很可能就是最早与中国建交日本列岛上的国家。一部分历史学家认为它就是邪马台国。
在古田武彦的假说中,从1世纪到7世纪代表日本的是倭王朝,即邪马台王朝。其都城在大宰府。古田武彦认为,倭国也可称为邪马台国,是九州王朝的前身。从与汉朝通交存续到7世纪,并顺利通过了大和王权的打压,但在663年(天智3年)白江口之战中失败而灭亡。该学说认为倭五王即九州王朝上的君主。
二战后在长沼贤海的帮助下,逐渐实现学说的体系化。但其他九州王朝论述者也提出不同的九州王朝情节,甚至出现了自相矛盾的说法。
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《祭十二郎文》,唐代韩愈作品,写于贞元十九年(按《文苑英华》说是写于五月二十六日,应是笔误,因为六月下旬十二郎还写过信),文章中的十二郎是指韩愈的姪子韩老成(二哥韩介的儿子,过继给了大哥韩会),十二是他在同辈中的排行。八仙中著名的韩湘子即是老成之长子。十二郎与韩愈两人自幼相守,由长嫂郑氏抚养成人,共历患难,因此感情特别深厚,但是长大之后,韩愈本人在外飘泊,与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝,但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信,种种的疑点让韩愈悲从中来。韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。”
南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说:「读诸葛亮《出师表》不堕泪者必不忠,读李密《陈情表》不堕泪者必不孝,读韩愈《祭十二郎文》不堕泪者必不慈」。本文收入《古文观止》,其评论说:“情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是泪。未尝有意为文,而文无不工。”明代茅坤誉为“祭文中千年绝调”。
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