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阿尔及利亚于1992年6月30日承认并与乌兹别克斯坦建立正式外交关系。成为继埃及之后，第二个承认乌兹别克斯坦的非洲国家。阿尔及利亚政府随后在塔什干开设了大使馆，并兼辖吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦。而乌兹别克斯坦尚未在阿尔及利亚设立大使馆，对阿尔及利亚的相关事务由乌兹别克斯坦驻埃及大使馆兼辖。
2000年，双边贸易额达到130万美元。乌兹别克斯坦国内亦有两家阿尔及利亚投资者的企业。除《农业合作文件》外，两国正在制定经贸合作、相互保护和鼓励投资、避免双重征税、海关事务合作与互助等协定。
2016年10月20日，两国在塔什干就双边和多边层面共同关心的问题举行了会谈，并签署了两国外交部之间的合作和政治磋商备忘录，标志两国关系翻开了新篇章。阿尔及利亚政府也认为此次活动将为加强两国关系开辟广阔前景。
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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。
在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
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2018年8月，经国务院批准，撤销荔浦县，设立县级荔浦市；以原荔浦县的行政区域为荔浦市的行政区域，荔浦市人民政府驻荔浦镇滨江6号。荔浦市由广西壮族自治区直辖，桂林市代管。
2009年10月，桂林荔浦县马岭镇德安村山面屯，曾发生火烧热气球，4名荷兰乘客遇难事件。
* G59、G78、321，323过境。
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