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* 西晋流浪民众起义领袖王如因严重缺粮，内部分裂，投降西晋扬州刺史王敦，被杀。

* 10月28日——君士坦丁大帝在米尔维安大桥战役击败马克森提乌斯。

* 10月29日——君士坦丁大帝率领大军穿过罗马的城门。

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杨楫，字允通，河南归德府商丘县人，民籍，明朝政治人物、进士出身。

河南乡试第五十四名，万历二年（1574年）甲戌科会试第二百八十三名，登三甲第一百零四名进士。任山东金乡县知县，八年六月选授山东道试监察御史，巡视直隶漕运，十年八月升陕西按察司屯田佥事，九月调分巡关内道，驻扎凤翔，十三年闰九月升陕西参议。万历二十年五月起补陕西固原兵备，二十二年三月升本省副使，二十三年九月调山东天津兵备。

曾祖父杨瑾；祖父杨祺；父杨景道。母贾氏。慈侍下。兄杨校（监生）、杨楠（太医院院判）、杨柏（按察司按察使）、杨柯、杨一元、杨梯、杨榜（署都指挥佥事）。

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唐代宗比较新旧译本后，称：「惟新、旧经理甚符顺，所译新本文义稍圆。」。并为新译本作《大唐新翻护国仁王般若经序》。而不空译本完成后，当时京城各大德高僧皆希望能够一读其内容，上表请求唐代宗公开此经，并依照《仁王护国般若波罗蜜多经》所记载，请百法师、置百高座开讲本经。唐代宗则欣然同意。明代蕅益智旭撰写之《阅藏知津》则称此译本:“文更顺畅最宜流通。”

窥基撰《瑜伽师地论略纂》(卷十)，述玄奘说，谓西方未闻有此经本，是则本经梵本之有无亦成问题。然而根据杨维中的研究，印度的抄写经本往往很少。从《法显传》的纪录中便显示了印度确实存在只有口传而无文本存在的情形。同时在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，也记载了玄奘接受高昌王请求而开讲《仁王般若波罗蜜经》的事实，显示《仁王般若波罗蜜经》当时在西域颇为流行，不会有汉地造作的可能。最后在不空重翻《仁王般若波罗蜜经》的纪录中，提到了不空「详览晋经，校于梵本。文义脱略，华夷语乖。录表上闻，再请翻译。」的重翻缘由，可见确实存在有《仁王般若波罗蜜经》的梵本。且当时参与翻经的高僧大德多达17人，也不存在伪造梵本的可能。而所谓的「晋经」应当就是相当于东晋时期由鸠摩罗什翻译的译本。因此《仁王般若波罗蜜经》的梵本是确实存在的。

先后有吉藏、圆测、善月、良贲等作疏。另有不空译《仁王般若念诵法》、《仁王护国般若波罗蜜多经陀罗尼念诵仪》，介绍念诵仪轨。现代著作有释圆瑛，《仁王护国经讲义》等。

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