欲望伦理电影全系列高清完整版

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饮水思源为一座铸有交通大学校徽的纪念碑，位于上海交通大学徐汇校区执信西斋前。最早修建于1933年，现址为1979年重建的复制品。其复制品亦广泛分布于继承交通大学的五所学校校园中。

徐汇校区原址的饮水思源坐落于执信西斋前的喷水池中央。纪念碑上方铸有80齿的交通大学校徽。其基座为水泥制大理石贴面，正面刻有当届学生陈汝善之父题写的“饮水思源”，下方刻有“民十九级建赠”，背后刻有1930届全体116名同学的姓名。

1979年重建后，纪念碑以罗汉松和玉桂衬托，并在前方修筑了喷泉，背后改刻“一九七九年重建”。

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共计103栋建筑。由于包含范围总共有两座神社及一座寺院，也被当地的人暱称为「二社一寺」。

日光的神社与寺院因符合下列的标准而被登录为世界文化遗产：

* (iv) 突出地代表了某一类建筑或技术的，并且展示了人类历史上的某一段或几段非常重要的时期。

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该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。

该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。

米饭基督徒”一词出现在哈珀·李的《杀死一只知更鸟》的第13章中。

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