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由于参与全球圣公宗前途会议的圣公会教省大主教们主要来自非洲、亚洲和南美洲等发展比较落后和贫穷的第三世界国家，而第三世界国家主要分布在南半球，所以取名为「Global South」。
由于2003年，美国圣公会按立公开承认是同性恋的罗宾逊牧师为教区主教，保守派圣公会主教们不满，认为美国圣公会已经丧失了参与兰柏会议的资格，亦不应该继续容许它参与兰柏会议。但坎特伯里大主教罗恩·威廉斯采取容忍态度，令到这些保守派领袖们非常不满，决定组成联盟。2005年，联盟在埃及红海的渡假胜地 Ain El Sukhna 举行首次会议，正式推举尼日利亚教省彼得·艾坚奴拿大主教为其联盟领袖。
虽然联盟中大部份代表都来自成员教会，但亦有例外。例如在澳洲圣公会教省内，传统上属于宗教改革派、加尔文主义；在礼仪上属于低派、在神学上属于福音派的保守派圣公会雪梨教区 ，就代表着少数来自已开发国家的信徒。另外，加上加拿大和美国等北美洲圣公会内的保守派教区，便组成了圣公会环南联盟。
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根据庙内的《新建观音庙碑记》，村民在建庙前己有祭祀观音菩萨的信仰文化，清光绪七年（1881年）时九澳村民众集资建庙。
清光绪三十三年（1907年）、1980年代曾经进行整修，目前横楣上所提「观音庙」三字为清光绪三十三年（1907年）修建时留存至今。旁边镌刻的「光绪丁未岁仲冬月吉旦重修」可资佐证。
此庙位于九澳村路旁的高地，位置隐密，，庙前有辽阔空地，庙后有山体拱护，与路环观音古庙在热闹大街旁边成对比。庙宇为砖木结构、硬山式建筑物，约400平方公尺，与澳门其他观音庙相较朴实、细小，反映九澳地区在澳门的知名度。
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彭华英，台湾社会运动者，也是台湾文化协会的重要参与者。其父亲为新竹客家人，出生于南投县国姓乡。
彭华英于1918年进入日本明治大学经济科就读，并参与启发会、1920年新民会，甚至参与与日本共产党有密切关连的晓民会。彭华英依据新民会的行动目标-与中国人同志取得连系，遂促使蔡惠如、彭华英、林呈禄等人来往中国大陆，与国共合作时代的中国国民党左右派人物开始交往。彭华英由日本明治大学毕业后到上海。与蔡惠如以台湾代表的身份与朝鲜、印度、菲律宾等却追求独立的殖民地者共同协议召开独立运动协议会。一九二四年任上海中国沿海渔业协会副主任。
同时，在新民会附属组织台湾青年会活动上；1921年，彭华英出任台湾青年会长，由彭华英在刊物《台湾青年》上撰述社会主义概说一文中，包含社会主义与反日倾向，导致彭华英被日本警察列入注意对象，彭华英也出走中国上海，并在上海组成上海台湾青年会。
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