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慈悲耶稣大殿（英语：Basilica of Bom Jesus；Basílica do Bom Jesus）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于印度果阿邦果阿旧城。现在已被列为一处世界遗产。
慈悲耶稣大殿始建于1594年，1605年祝圣，是印度最古老的教堂之一。该堂是传教史上的重要地标，堂内保存有前往亚洲传教，而在中国广东省上川岛病故的耶稣会传教士圣方济各沙勿略的圣髑。据说，沙勿略的尸体长期不腐烂，吸引了大量访客。
该堂所在的果阿旧城，曾是葡萄牙统治时期的果阿的中心。
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天文16年（1547年）闰7月，晴信派信方率诹访众组成的大军入侵佐久郡，包围志贺城笠原清繁。关东管领上杉宪政闻讯，派遣金井秀景率西上野众往援，晴信于是派信方及甘利虎泰组成别动队前往迎击。8月6日，信方在小田井原之战中击败关东管领军，讨取敌将14、5人、兵3000人，获得大胜。志贺城之后也陷落，晴信将佐久郡完全平定。这些军功在在显露出板垣信方的军略才能。在占领南信浓后，成为诹访代官，因为施政过于严苛引起当地人民不满。
天文16年（1547年）与村上氏开战之初便面临到几被全灭的地步，后多亏原虎胤的救援才得扭转颓势。
但在天文17年2月14日（1548年3月23日）的上田原之战时，因开战之初便小有斩获而举行了检视尸首的活动，没想到在此时被村上军急袭，板垣信方反应不及，遂战死于乱军之中。
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《水浒后传》，中国清初章回小说，40回，《水浒传》续书，作者明遗民陈忱。故事讲述幸存的梁山英雄卅多人抗金卫国，到海外暹罗国开基立业，李俊登基为王，建立新政权，有乌托邦与避走他方的思想，寄托了满清统治下明遗民的悲哀与愿望。小说偶有佳笔，艺术成就瑕瑜互见，影响了19世纪的日本文学。
《水浒后传》作者为明末清初浙江乌程人陈忱102。陈忱不曾参与科举，抗拒满清政府，支持并参与反清运动，对异族统治感到痛苦失望，加入明遗民组成的「惊隐诗社」，成员尚有顾炎武、归庄、吴炎等。1664年，《水浒后传》首次出版155。陈忱自称发现佚名「古宋遗民」于元初所著的《水浒后传》，自己则取「雁宕山樵」为笔名，以评点者的身份现身242。
《水浒后传》共40回，分两部份，其中情节与《水浒传》有所出入。前30回主要描写中国国内的混乱局势，梁山好汉陆续聚集，在第29回人数达到32人。后10回写梁山英雄决定到异国他乡，该地君主英明而百姓善良，结局皆大欢喜。156
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