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劳斯莱斯业余足球会（Rolls Royce Leisure Football Club）是一支位于英格兰克奴(Hucknall)的足球会。1935年劳斯莱斯福利足球会成立，让劳氏克奴工厂的球员参加。球队于1970年代中期散班。1991年重新命名为克奴劳斯莱斯足球会，2002年改为劳斯莱斯业余足球会。2002/03球季首次进入足总碗首圈。2008/09球季，球队是中密得兰超级联赛成员之一。解散后，球队在同一条路(屈奴路)比赛，命名为克奴城足球会，事实却离市中心近一里。
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“阿撒泻勒”一词在圣经里出现过四次，全都跟赎罪日有关。（利16：8，10，26）
关于“阿撒泻勒”这个词的起源，至今还没有定论。根据希伯来语马所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ“阿扎泽”是由两个词根组成的，意思分别是“山羊”和“消失”，合起来就是“消失踪影的山羊”。另一种说法是，这个词的两个辅音错误地调换了位置，整个词的意思其实是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本圣经》把这个词译作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十士译本》所用的希腊词，意思则是“把罪恶带走（转移）的一位”。
在赎罪日，大祭司要从以色列会众中拿两只公山羊羔来，为牠们抽签，一签“归于耶和华”，另一签“归于阿撒泻勒”。大祭司献上一只公牛为自己和家人（无疑包括所有利未人）赎罪后，就把抽签“归于耶和华”的山羊献做赎罪祭。但抽签“归于阿撒泻勒”的山羊却“要活着摆在耶和华面前，为牠行赎罪礼，然后放到旷野去归于阿撒泻勒”。（利16：5，7-10）“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后，所流的血能为那只活着的山羊赎罪，因为活物的生命就在血里。（利17：11）这样，被杀的山羊的血（即牠的生命）所具有的价值就转移到活着的山羊（“归于阿撒泻勒”的山羊）身上。虽然祭司没有把这只活着的山羊杀掉，活羊却具有生命的价值而能赎罪。这只活羊“摆在耶和华面前”，看来表示上帝承认赎罪的能力已转移到这只活羊身上了。以色列人有一个与此类似的安排，就是律法规定痊愈的痲疯病人或消除了痲疯灾病的房子需要采取的洁净程序。祭司要把一只活鸟蘸在被宰杀了的鸟的血里，然后把活鸟放走，让牠把罪一并带走。（利14：1-8，49-53）
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孝文帝迁都洛阳，穆泰不满迁都改制，图谋叛乱，太和二十一年（497年），与联合保守贵族元隆、定州刺史陆叡等起兵反对孝文帝的迁都和改革，谋立阳平王元颐为皇帝，在平城（今山西大同市东北）发动叛乱。元颐向孝文帝报告此事，穆泰自度难保，出走，孝文帝令李焕、元澄发动并州、肆州军队讨伐。穆泰率数百人攻元澄使者，战败，被擒。孝文帝至代，穆泰被杀。
* 穆伯智，八岁时侍学东宫，十岁时太子洗马、散骑侍郎，迎娶饶阳公主，封驸马都尉，早逝
* 穆士儒，字叔贤，流放凉州，后归还，任太尉参军事
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