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昂阿秃，唐兀人，元朝大臣，也蒲甘卜的孙子，昂吉儿之子。
元世祖至元二十一年（1284年），充速古儿赤（掌内府尚供衣服人员）。至元二十四年（1287年）随从忽必烈征讨乃颜有功，奉旨代其父职。至元二十六年（1289年）授庐州蒙古汉军万户府达鲁花赤。元成宗大德六年（1302年），率兵讨伐宋隆济等，因功受赏，还镇庐州（今安徽省合肥市）。泰定四年（1327年）去世。昂阿秃之弟暗普，由速古儿赤授金符、唐兀秃鲁花千户，后改授海北海南道廉访使。
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《查令十字路84号》（84 Charing Cross Road），是美国作家海伦·汉芙（Helene Hanff）于1970年撰写的一本书籍，书中集结了二十余年来，作者本人同英国伦敦的一名古书销售商法兰克·铎尔（Frank Doel）之间的书信往来，书名来自后者所经营的Marks & Co书店的地址。该书之后被改编成了电影和戏剧。
作者汉芙居住于美国纽约，由于无法在该地区找到所需的晦涩艰深的英国文学著作，偶然在《文艺周刊》上看到了一则Marks & Co.书店销售古书的广告，于1949年首次联系了该书店，随后得到了法兰克的答复。这之后，不单单在两位主人公之间，在汉芙和这家书店的所有员工之间，发展出了一段远隔重洋的友情，他们彼此交换圣诞节礼物、生日礼物。英国在二战后陷入食品短缺，因而汉芙也常常随信附上一些食品包裹。他们在信中谈论的话题一般围绕着书籍，诸如约翰·唐尼布道书的不同版本，如何制作约克郡布丁（Yorkshire Pudding），洛杉矶道奇（Brooklyn Dodgers）或者是伊丽莎白二世的加冕典礼。
汉芙曾在书信中多次表示将到英国旅行，并且造访该书店。然后由于种种原因都未能成行。时过境迁，书店最终关门停业，而法兰克和其他一些员工也相继下世。汉芙最终于1973年在出版商的赞助下拜访了查令十字路84号，此行一个月的日记随后集结成《The Duchess of Bloomsbury Street》一书出版。
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岳石文化的制陶技术比起龙山文化时期的鼎盛阶段，种类和器形都有较大变化，显出明显的衰落。大多数陶器为泥质灰胎黑皮陶和夹砂红褐陶。泥质陶的胎壁厚，种类少，不过都采取了先进的轮制方法，火候也比较高，普遍饰有凸棱数周而形成独特的风格。这一时期的陶器主要有尊、子母口罐、三足簋、圈足簋、豆、盂、鼎、盆、杯及大量蘑菇状钮的器盖。一些泥质陶器上还绘有朱色图案，也有用红、白、黄多彩兼施的云纹彩绘陶。夹砂的红褐陶器表面抹光，有敞口的大型罐和盆，还发现了袋足肥大的陶鬶，这些陶器的颈、腰、裆部常有附加堆纹。上述因素均不见于典型龙山文化，而与中原的夏代文化有一定关系。在大汶口文化和龙山文化中十分盛行的鬶，至岳石文化时期已很少见到了。
河南龙山文化晚期阶段，已进入夏代统治时期。豫东龙山文化的造律台类型，与鲁西平原的梁山青堌堆等岳石文化遗址所反映的面貌是一致的，说明夏代二里头文化迅速东进，其中主要是商部落势力向东的发展。受到商部落的排挤，岳石文化的一些氏族向淮河一带迁徙，在涡河、浍河、沱河、唐河的上游与那里的氏族相融合，成为商代的淮夷；还有一些氏族继续南下，在南京、镇江一带发展成后来的“湖熟文化”。泰山、沂蒙山以东则继续发展着岳石文化。
淮夷的形成与发展，与岳石文化一些氏族南下有关，也与原在豫东地区的有虞氏向东南迁移有一定关系。这种大规模的迁移，一方面是因为中原和山东两地新石器时代末期诸部落集团的矛盾冲突，另一方面受到黄河中下游及淮河流域的巨大洪水灾患的直接影响。安徽省淮北地区的宿县、淮北、蚌埠一带，发现了从新石器时代到商周时期的50多处古遗址，从这些遗址的面貌可以看出，当中原夏王朝的势力抵达宿县以西地区时，宿县以东尚属东夷部落的岳石文化势力范围。夏王朝确立政治统治地位不久，在豫东一带活动的有虞氏即举族向东南迁移，并定居在江淮间的洪泽湖、高邮湖一带，他们与陆续到达这一地区的岳石文化诸氏族汇聚，并与当地土著居民结合，成为淮夷。
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