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吴西，男，壮族，广西扶南人，中国人民解放军少将。
1930年，吴西加入中国工农红军，任红八军连政治指导员，红七军连党代表，红三军团第六师政治部敌工科科长，红二十八军政治部宣传科科长，参加龙州起义。参加了长征。抗日战争期间，担任八路军120师358旅政治部组织科科长，宣传科科长，冀中军区第二军分区政治委员，参加百团大战。第二次国共内战期间，担任冀中军区政治部副主任兼组织部部长，晋察冀军区军政干部学校政治部副主任，第十八兵团随营学校政治委员，参与太原战役。中华人民共和国成立后，担任川北军区政治部主任，第四海军学校政治委员，华东军区海军政治部副主任，海军政治学校校长，中国人民解放军海军军事检察院检察长，海军后勤部副政治委员。1955年，授予少将军衔。二级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。著有回忆录《老骥忆风烟》、诗集《老骥吟——吴西诗词选》。
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该教堂建于1882年至1884年间，为吕伐登圣波尼法爵教区（现为圣菲特斯教区）建造。这是一座哥特复兴式的大型十字形教堂。有高高的木质尖顶塔楼，仿照因克胡岑的圣潘克拉斯教堂。1976年1月3日，钟锤毁于风暴，1979-1980年按原样重建。唱经楼有一个带有顶篷的特别低的半圆形后殿，周围有狭窄的通道。
教堂重建后，吕伐登有成为主教辖区的机会；为此，在教堂附近建造了一座主教宫殿。当主教辖区设定至格罗宁根时，这座宫殿被改造成医院。
随着1580年加尔文主义者的支持者接管吕伐登城堡，自1578年以来的宗教自由政策宣告结束。天主教弥撒被严格禁止，所有教堂和修道院都被传给了新教教徒。那年，神父、僧侣和修女被驱逐出修道院。吕伐登的三个教区教堂（奥尔德霍夫的圣菲特斯教堂、尼耶霍夫的圣玛丽教堂、霍克的圣凯瑟琳教堂）都被拆除（圣芬图斯），变成了钟楼（圣玛丽教堂）或瘟疫屋（圣凯瑟琳）。一些神父认为这座城市在17世纪初足够安全，可以在仍然忠于天主教的普通市民家中秘密活动。在17世纪，宗教改革最激进的运动开始兴起，天主教徒只有六个站点可以进行弥撒。在1680年，在Vleeschmarkt的一所房子后面，一次献给波尼法爵的集会被揭发，天主教徒不想立即拆除站点，尽管当局将这个地方排除在指定站点之外。尽管有来自政府的抵制，但这并没有阻止吕伐登天主教徒将该站点用作他们的教堂。18世纪再次为天主教徒带来了更多的宽容。
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在天文15年（1546年）出生，家中长男。仕于松平元康（后来的德川家康），成为侍大将，但是因为病弱，多数由弟弟康政成为阵代。后来成为家康的长男信康的傅役，在信康自刃后，因为后悔而辞去职务并隐居。后年，与平岩亲吉一同为了供养信康，在骏河国建立江净寺。
天正18年（1590年），在后北条氏灭亡后，家康被移封至关东地方。在康政成为上野国馆林藩10万石的藩主后，移住至馆林。庆长11年（1606年），康政死去。同年，因为卧病，受在武藏国忍城进行冬天猎鹰的家康送出的使者探访。一度辞退担任家康居城骏府城附近的久能城（后来成为家康的墓所久能山东照宫）城代，不过最终答应，并在庆长12年（1607年）2月进入久能城。领有骏河有度郡3千石。之后，病况仍然受家康担心，受家康亲自前往久能城探望，并受赐5千俵等。之后家康在上洛途中，再次探望。在同年5月2日死去。享年62岁。
继承人是三男照久。子孙以交代寄合表御礼众榊原家的身份，代代负责管理久能山。
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