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嘉庆十八年（1813）初，因左臂风恙向上级请假调理三个月，暂不赴任建宁府知府。然而假单批回来，指示其身为噶玛兰创始章程执行人，在兰地未稳之前不宜内渡赴任。
遂于府城待命、养病。养病期间，《东游草》完稿付刊，《劳生节略》、《议开后山噶玛兰节略》定稿。嘉庆十八年九月二十九日(1813年10月22日)卒于台南府城。灵柩由家属运回中国广西柳州，于嘉庆二十一年五月二十三日安葬。杨廷理六子杨立旭后来举孝廉方正，道光己酉(1849年)举人，立有功绩官拜高位。同治十年(1871年)，其六子兹请孙衣言撰写其父墓志铭、请王拯撰写其父墓表。
杨廷理一生三次渡台，五次入兰。平定天地会陈周全起事、驱走海盗朱𣸣，于任内成功规划筹设噶玛兰厅。多次担任台湾府知府、台湾道道台。多地乡亲感念其功，供奉其长生牌位或神像。
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牙人或称牙郎、牙商、牙侩、牙人，女性又称牙婆、牙媪。牙本为「互」字，因与牙字字形相近，唐代起被误写成牙，是在买卖交易中撮合成交的经纪人，属于一种特殊的商人，又叫撮合商、居间商。对于中国商业发展有重要的作用。在现行台湾法律上有性质相类之商人，即牙保。
在西周时期，这种中介人称为质人，到了西汉就称作驵侩，最后唐朝以后才叫牙人，唐朝官牙办事员称为牙郎，到了北宋末年确立了官牙制度。
明清时期，随著商业经济的进一步发展，牙商人数大大增加，形成了一个专门的工会，称为牙行。清代著名的广东十三行，就是指经营进出口贸易的十三家牙行商人。除了做生意之外，十三行还要与来华洋商打交道，从货物买卖到日常起居，事无巨细，都必须通过十三行。不过，这里的牙行数目并不固定，时有增减，所以广东十三行只是最兴盛的十三家。
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