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更新于 2026-10-05

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1793年,咏经席被阿讷西革命政府摧毁,以便举行大型群众集会。钟楼虽然未被夷为平地,但也被拆除尖顶。在19世纪初,围绕"自由之树"的广场成为阿讷西政治生活的中心。

1815年,堂区恢复,教堂重建。现在的教堂建于1846-1851年,建在受损严重的旧堂基础上,保留了一些旧建筑的元素。其新古典主义立面建于1846年。堂内有两个祭坛: 左边一个供奉圣方济各·沙雷氏,另一个供奉玫瑰圣母。

教堂前面的广场大体保存了下来,被咖啡馆和商店包围,称为圣母广场(place Notre-Dame),作为阿哥拉(市集),出售鸡蛋、奶酪和蔬菜,直到1854年。1859年,安装了喷泉与方尖碑,装饰以狮子和海龟。

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凡察,明朝建州女真人,生卒年不详。建州左卫掌卫猛哥帖木儿的叔叔容绍包奇娶亡兄挥厚遗孀也吾巨后所生之子。猛哥帖木儿死后,掌建州左卫。

凡察是斡朵里万户猛哥帖木儿的同母异父弟,吾都里部内地位仅次于猛哥帖木儿的酋长。满洲人的始祖从布库里雍顺开始不断的从黑龙江松花江流域往南迁移。到了猛哥帖木儿和凡察的年代已经迁至今乌苏里江东南和朝鲜半岛东北部(今咸镜南道会宁市一带)。永乐四年(1406年),在阿哈出的推荐下,明朝政府授猛哥帖木儿为建州卫都指挥使(被朝鲜称建州卫斡朵里),因而引起朝鲜的不满。永乐九年(1411年),“猛哥贴木儿尝侵庆源,畏其见伐,徙于凤州。”“永乐十四年(1416年),明朝政府正式设建州左卫于凤州,委任猛哥帖木儿专管建州左卫事宜。永乐二十二年(1424年),与建州卫迁往婆猪江的同时,猛哥贴木儿率部众迁回朝鲜境内阿木河旧居地。宣德七年(1432年),入京朝贡,封为都指挥佥事。宣德八年(1433年),升为都指挥使。杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈,葛多介前来袭击城寨,杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。凡察赴京告难。宣德九年(1434年),因为战功晋升为都督佥事,掌建州左卫事。明英宗朱祁镇正统二年(1437年),他和明朝授猛哥帖木儿次子董山(查山、清人谓之充善)指挥使一职,自此凡察、董山叔侄俩人争印,经年不决。正统五年(1440年),凡察和董山‘畏兀狄哈掳掠,又乏资财,将至饿死’,只好率领余部从朝鲜会宁西迁辽东。同行的300余户,另有百余户留居当地。途中克服种种困难,最后迁至浑河上游的苏子河,与先期迁到当地的胡里改部重新会聚到一起,阿古妻带遗腹子嫁于建州卫胡里改部酋长李满住。防御外来侵扰的共同需要促使建州卫与建州左卫的部落再度走向联合,使满洲祖先血缘部落间的传统关系又有了新发展。正统七年(1442年),析建州左卫置建州右卫,凡察升都督同知,以新印掌建州右卫,董山以旧印掌建州左卫。正统九年(1444年)、正统十三年(1448年),两次朝贡明朝。正统十四年(1449年),他的妻子朵儿真索入朝,向孙太后进献塔纳珠两颗。景泰之后,他和儿子不花秃扰边,“以罪拘死辽东”。凡察死后,其子不花秃继任。

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隐身洞摩崖造像位于四川省巴中市通江县,文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。

隐身洞摩崖造像位于四川省巴中市通江县民胜镇弯柏树村二组,分布在邱家河百盘寺隐身洞一青砂岩壁,开凿于清同治圣申年(1872),面向东南,分布立面宽1.86米,高5.06米,幅面9.41平方米。造像龛呈塔形四层分布,共8龛,雕像13尊。以佛教造像为主,有道教造像一龛,龛窟形制除3号龛为圆形龛外,其余依自然岩体而凿,造像题材以一佛二弟子、弥勒佛、天王、道教造像组合。从上至下、从左至右编号,最大8号龛位于造像底层,为空龛,宽1.86米,高1.71米,深1.9米;最小3号龛位于二层中上部,为圆形龛,宽0.2米,高0.22米。3号龛内雕弥勒佛一尊,光头,圆脸,大耳,面带微笑,身穿双领下垂式僧衣,袒胸开怀,大肚,双手扶膝,结半蜘跌座。8号龛上据刻一圄形香炉,上有右读横排“大清同治壬申年海元设敬圣像”题记,1号龛顶刻“即是灵山”四字。隐身洞石窟造像保存完整,形制特别,多龛造像于一体,组合特别,雕刻精细,在清代石窟艺术中堪称佳作,对研究清代石窟造像具有一定的参考价值。1994年,隐身洞摩崖造像被通江县人民政府公布为县级文物保护单位。

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