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* 母亲沈氏，浙江人。共有四子二女16。
* 兄弟四人中，余叔岩排行第三，仅他成名。四弟余胜荪唱老生，因精神病停演。长姐余素霞的二女婿即程砚秋16。
* 原配陈淑铭，陈德霖前妻所生长女16。1913年结婚，有两个女儿余慧文、余慧清。1933年，陈淑铭病逝。
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胡匡衷，字寅臣，号朴斋，绩溪城内（今属安徽）人。
幼承庭训，以孝友闻名，以岁贡生候补训导，历官承德郎、户部广东司主事，官至资政大夫。生平治学严谨，实事求是，对儒家之说多不苟同。广纳宋元儒家之说，著有《周易传义疑参》十二卷、《周礼井田图考》、《畿内授田考》、《井田出赋考》、《仪礼释官》、《郑氏仪礼目录校正》、《候国官制考》、《三礼札记》、《礼记职官考》、《论语补笺》、《庄子集评》、《离骚集注》等书。
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留尼旺的第一所中文学校于1927年在圣但尼成立，但三年后由于中文学校教师返回中国而关闭。在1950年代之前，当地出生的华人儿童通常就读中文学校，他们使用流利的中文和克里奥尔语，但不会法语。 二战后，法文教育变成必修教育，后来入学的华人通常很少使用中文且有许多人去了法国本土受高等教育，能流利的使用法语和克里奥尔文。 为了“找回自己的根”，年轻一代的华人一直在尝试通过文化和语言课程了解中华文化，并且回到中国等。然而，他们在很大程度上被法国文化所影响，而与中国很少联系。
在中文学校接受本地教育的华人，大部分职业为商店老板，1970年代，随著岛上生活水平的提高，他们能够将小商店扩大成为大型的商场。 而在法国本土受过教育的华人则从事自由职业，如医学、法律和建筑学，或在会计、工程公司或公共部门就业。
多数留尼旺族群是信仰天主教，大部分留尼旺华人信仰佛教、祖先崇拜和中国民间信仰。在圣皮埃尔及圣但尼各有一间供奉关公的华人庙宇，分别是Temple Guan di和利涉堂（Lisi Tong）。
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