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新埔蔡家自清道光年间来到新埔，并新埔地方事务有著重要贡献。其中「济阳堂」（又称怀德堂）原为传统民居建筑，是由居住于新埔街的蔡景熙（1834年－1894年）所建。后在台湾日治时期期间曾进行建筑扩建工程，并兴建包括洋楼在内等附属建筑。期间蔡荫棠也曾居住该宅，战后时期，济阳堂的右护龙因兴建民居而遭到拆除，正身也改建成钢筋混凝土结构的祠堂建筑。

2018年，济阳堂以「新埔蔡屋暨蔡荫棠故居」名义由新竹县政府公告指定为县定古迹，目前因所有权分属不同人因素。建筑物已无人居住，缺乏维护，屋顶部分严重坍塌，新竹县政府当前设法争取对于济阳堂采取保护后修复的工程。

济阳堂原为单落四护龙格局，目前保留的建筑仅包括左横屋、西式洋馆与门屋。门楼上题有「九峰阁」，背面门楣则题「伦纪门」。左横屋虽仅余三分之二的部份结构，但仍存不少泥塑、彩绘、门窗石雕等装饰。洋馆则为部分砖造、钢筋混凝土仿石构建筑。其建筑内部存有和式座敷，门窗雨庇则仿唐破风结构，此外洋馆与左外护龙间设有门柱与院墙。

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《呐喊》（Skrik），或译称《尖叫》，通常是指挪威画家爱德华·孟克在1893年的作品，是表现主义绘画风格的代表作，表达了强烈的“存在性焦虑”。

《呐喊》为挪威表现派画家爱德华·孟克的代表作之一。画面的主体是在血红色映衬下一个极其痛苦的表情，红色的背景源于1883年印尼喀拉喀托火山爆发，火山灰把天空染红了。画中的地点是从厄克贝里山上俯视的奥斯陆峡湾，有人认为该作品反映了现代人被存在主义的焦虑侵扰的意境。

1890年，爱德华·孟克开始著手创作他一生中最重要的系列作品“生命组画”。这套组画题材范围广泛，以讴歌“生命、爱情和死亡”为基本主题，采用象征和隐喻的手法，揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。而本作《呐喊》，是这套组画中最为强烈和最富刺激性的一幅，也是他重要代表作品之一。蒙克与在20世纪初兴起于德国和奥地利的先锋派表现主义艺术运动之间同样关系匪浅。纽约新美术馆于2016年主持的「蒙克与表现主义展」探讨了蒙克与先锋派表现主义艺术运动之间的关系。尽管展览著眼于孟克艺术生涯的后期，但仍然为1895年创作的这幅《呐喊》找到了一席之地。

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后周广顺元年（951年），当时的楚王马希萼荒淫无道，命周行逢、王逵等人率兵士修复被火烧毁的楚王府，工作劳苦，又无赏赐，王逵、周行逢因此率部逃回朗州（今湖南常德），推举马光惠为武平军节度使，后来因马光惠愚昧懦弱，再改推刘言为权武平军留后（暂代武平军节度使）。

广顺二年（952年），周行逢与王逵等诸将为刘言所命攻击先前被南唐所占据的南楚故都潭州（今湖南长沙），南唐军大败，撤出湖南，南楚马氏在南岭以北的故地因此为刘言等人恢复。

广顺三年（953年），周行逢与王逵联手，擒杀刘言，后周任命王逵为武平军节度使，周行逢则被王逵任命为知潭州事。后周显德元年（954年），周行逢再被后周任命为武清军节度使（鄂州节度使），权知潭州军府事。当年，湖南饥荒，百姓只能吃草和树木的根，周行逢开仓赈济，救活很多人。

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