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德奥达·劳森（Deodat Lawson）是美国麻萨诸塞湾殖民地塞勒姆村的一位牧师，任职于1684年到1688年。劳森是当地的第三任牧师，他的前一任是George Burroughs（任职于1680年到1683年），下一任则是塞缪尔·帕里斯。如同他的前任，德奥达·劳森在塞勒姆村待的不长，最后是因为塞勒姆教会拒绝任命他而选择离开，因此他没有和当地会众发生争执。

劳森家庭中的几位成员先前在塞勒姆死去，劳森相信，他们的死是「如同来自地狱般力量的恶意行为」所致。1692年，劳森听闻了塞勒姆审巫案的发生，他在同年三月回到塞勒姆，想找出到底发生了什么事。之后，德奥达·劳森成为了目睹到事件起因──贝蒂·帕里斯与艾比盖儿·威廉斯身上发生的奇怪症状的最早目击者之一。

劳森在三月到四月间参与了法庭旁听，并将他的记录整理成了一本10页的小册子，题名为《A Brief and True Narrative of Some Remarkable Passages Relating to Sundry Persons Afflicted by Witchcraft, at Salem Village》，此书交由波士顿的Benjamin Harris (publisher)出版。

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《造谣学校》（The School for Scandal）是理查德·布林斯利·谢立丹创作的一部风俗喜剧，1777年5月8日在伦敦的皇家剧院首次上演。据托马斯·摩尔，谢立丹本人写过两个版本的《造谣学校》。不同版本之间存在很大的差异。它是谢立丹的名作，在当时备受好评。

故事发生于伦敦的英国上流社会中，年轻寡妇斯尼维尔夫人（Lady Sneerwell）热衷于散布各种谣言，并挑上了彼得·蒂泽尔爵士（Sir Peter Teazle）和他的监护人查尔斯、约瑟夫、玛利亚。她试图通过造谣彼得新娶的年轻妻子蒂泽尔夫人（Lady Teazle）和查尔斯有染，来离间玛利亚和查尔斯，以帮助约瑟夫获得接近玛利亚的机会。

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清代政府设有「秋审」制度专门覆审死刑监候类案件；但是最初参与秋审的官员并无格式或律例可以参考依循，因此乃在乾隆十九年（1754年）「始令十七司摘叙案情，后曰『秋审略节』」。，「秋审略节」类的法律书籍产生，使得秋审文牍的公文格式得以有所规范。

其次，刑部各司在秋审过程中对死刑监候案件的定拟实缓「每不画一」，以致于到了秋审处要不断改拟修正，于是乾隆三十二年（1767年）之前，刑部又刊刻「秋审条款」类的法律书籍，以让刑部各司画一遵行。乾隆三十二年（1767年）时，又因江苏按察使的条奏之故，正式颁布秋审条款四十二条，「通行各省问刑衙门遵守」，其后「秋审条款」的规模、分类方式日渐增益完备，使得清代秋审有了法律依据。

最后，秋审制度注重参考和援引以往的成案，因此嘉庆年间开始有相关书籍的编辑，其中如王有孚的《秋审指掌》附有历年的秋审成案，颇有实用价值。大约在同治年间以后私家编撰「秋审成案」类的法律书籍蔚为流行，然而直至清末时，才开始有刑部颁布的官方版本「秋审成案」。

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