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艾尔维肯灭绝事件是志留纪时期三个相对较小的大规模灭绝（艾尔维肯灭绝事件、穆德灭绝事件和劳阶灭绝事件）中的第一个。
艾尔维肯灭绝事件发生在四亿三千三百四十万年前（志留纪中期）。艾尔维肯灭绝事件在哥特兰岛的艾尔维肯留下最完整的纪录。那里有超过50%的三叶虫物种灭绝；全球80%的牙形石物种也在这一时期灭绝。
艾尔维肯灭绝事件持续了大约20万年。这一灭绝事件起源于深海，并波及较浅的海域。位于较浅水域的珊瑚礁几乎没有受到影响，而笔石、牙形石和三叶虫等生物受到的打击最为严重。
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恩苏卡是伊博族人的故乡。除了Kingdom of Nri早期曾与恩苏卡有过接触之外，人们对恩苏卡的历史知之甚少。美国作家所著的《伊博/伊加拉边境》（Igbo/Igala Borderland）一书，将恩苏卡的起源追溯至Arochukwu（现属阿比亚州）来的贸易商人，他们在此歇脚驻足，最后定居于此。
在18至19世纪，恩苏卡拥有埃努古北部地区最为好战的部队，他们用这支部队四处征战，为不断增长的人口夺取大量土地。恩苏卡常能取得对外战争的胜利，邻近社区也会请求恩苏卡前去帮助他们抵御外敌侵犯。
1967年7月尼日利亚内战中，恩苏卡是首批被尼日利亚军队在“警察行动”中占领的比亚法拉城镇之一，尼日利亚大学在战火中烧毁。
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三位法国耶稣会神父：南格禄、艾方济（François Estève）和李秀芳（Benjamin Brueyre），受命完成重返中国的使命。1842年7月11日，他们到达上海附近的吴淞。那时，在上海附近，仍有一些天主教教友聚居的村庄，其中包括徐光启的后代聚居的徐家汇。徐光启是利玛窦付洗的第一批中国天主教徒之一。在徐光启墓的附近，保留了一个小圣堂。耶稣会得到徐光启后代的允许，在这里建立传教基地。
梅德尔神父（Mathurin Lemaître）安排南格禄从事科学研究，艾方济直接从事传教，而李秀芳神父于1843年在松江农村张朴桥创办了圣母无玷圣心修道院。
1847年，耶稣会在徐家汇购买土地，建造一座教堂，该堂后来在1910年重建为宏伟的哥特复兴风格的主教座堂，徐家汇圣依纳爵主教座堂，供奉耶稣会创始人依纳爵·罗耀拉。1849年，南格禄在徐家汇招收中国学生，开办了圣依纳爵公学（collège Saint-Ignace）。其中一名学生马相伯神父（1840-1939年）在1903年参与创办了震旦大学，他的同学李问渔神父（1840-1911年）在1905年担任震旦大学院长。
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