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2006年，河内总教区和胡志明市总教区的年轻天主教徒成立一个组织，帮助乡村和贫困地区的儿童。

2006年11月，河内Cua Bac 天主教堂举行了越南天主教徒和新教徒的联合礼拜仪式，正在越南访问的美国总统乔治·沃克·布什也前往参加。Cua Bac 教堂（北门教堂）用英语布道，通常是侨民和游客前去。

2007年12月，数千名越南天主教徒列队前往河内前教廷大使馆（1959年被共产党政府没收），为收回教会产业而祈祷。

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anibu（あにぶ）的Uemt认为本集的剧情与前一集落差很大，是“真正没有拯救任何人的故事”。CBR的格里诺尔将本作与同时期的动画《没落要塞》和《无能力者娜娜》做了对比，他指出另外两部动画虽然都偏离了其最初的广告宣传，但在转变后保持了原来的类型和“一致的基调和内容风格”，因此也获得了很多赞誉。但《魔女之旅》毫无征兆地从一种类型跳到另一种类型，剧集从“愚蠢”到“黑暗”，然后逐渐变成彻头彻尾的“恐怖”，他认为前几集较为黑暗的集数“在黑暗中传达了潜在的信息”，但批评第九集“为了震惊而震惊”。格里诺尔感觉这不是刻意的Bait-and-switch，而是营销的失败；他认为如果诱售法做得好，动画可以颠覆人们的预期，可以成为伟大和创新的节目，但《魔女之旅》把它做得很糟糕，使该剧显得很分散而无颠覆性。

而另一名评论家和学者Xianwei Wu则认为这种类型的转变不一定是件坏事，他表示与《少女终末旅行》和《虫师》等同类旅行作品相比，《魔女之旅》将题材混搭发挥到了极致；他猜测这种类型变化的目的可能只是为了传达一种现实感，使观众能够体验到与剧中人物相同的震惊。Xianwei Wu还引用了《奇诺之旅》的标语“世界并不美丽，但也因此美丽无比”（The world is not beautiful. Therefore, it is.），认为这是旅行类作品的忧郁本质，即主角只是路人，因此不能也不应以任何根本方式改变世界，《魔女之旅》混合类型的方法与其剧集结构没有很大的不同。

动画新闻网的尼古拉斯·杜普雷（Nicholas Dupree）严厉批评了该集的恐怖片段，称其为他“在相当长的一段时间看到的最令人尴尬的恐怖尝试之一”，他表示该集中的瑟蕾娜在杀人现场出现的片段是“糟糕的《寒蝉鸣泣之时》翻版”，在评价后续的分集时，杜普雷不点名批评了本集，称《魔女之旅》“一直在设法违背我的期望”，“当我认为这将是一个充满活力的冒险系列时，它会出现关于道德相对主义的可疑寓言。当我开始习惯于此时，它却在我脚下倾倒一桶喜剧废话。”。

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斯图加特大学、乌尔姆大学、蒂宾根大学、曼海姆大学、莱比锡美术学院、德意志学术交流中心、巴登-符腾堡州等是该大学的主要学术支持者。

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