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迈亚同其他普勒阿得斯一起受到俄里翁的疯狂追求，被迫变成了鸽子。在希腊神话的众神谱系中，迈亚占有一个重要位置：她同宙斯结合，生了赫耳墨斯。根据荷马颂歌，宙斯是在库勒涅山的山洞里诱奸了迈亚。

迈亚的名字可能来自希腊语“乳母”，这说明她原本是一位掌管哺育婴儿的神祇。在神话中，迈亚除了自己的孩子赫耳墨斯以外，还哺育过宙斯与卡利斯托的儿子阿耳卡斯。

迈亚最后与其他普勒阿得斯一起变成了天空中的昴星团（七姊妹）。

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在西藏医学中，气（rlung，Lüng，Lung），又被译为风，藏文原义是呼吸，或是风。它是由印度医学引进的观念，相当于是梵语中的气（prāṇa）；但它也部份受到汉医学中气的概念所影响。藏传佛教认为，它构成了细微身（Subtle body），也是理解三密（Three Vajras，也就是指身、语、意三者）的重要关键。

在藏传佛教中，气是一种微妙的能量活动，它是由世界上的基本五元素（地、水、火、风、空）所形成，而跟其中的风大特别有关连。但它不仅止于是空气，西藏医学认为它是形成生命的基本能量，由意识所驾御，它主要的功能，在于帮助身体的发展与运作。

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吴仁度，字君重，一字继疎，江西抚州府金溪县人。明朝政治人物、进士出身。

万历十三年（1585年）乙酉科举人，十七年（1589年）登己丑科进士，授中书舍人，三王并封议起，抗疏争之。久之，擢吏部主事，历考功郎中。三十年（1602年），稽勋郎中赵邦清被劾，疑同官邓光祚等嗾言路，愤激力辩，章下考功，仁度欲稍宽邦清罚，给事中梁有年遂劾仁度党比。时光祚引疾去，而仁度代为文选，御史康丕扬复劾仁度倾光祚而代之，诏改调之南京。自邦清被论后，言路讦不已，都御史温纯恚甚，请定国是以剖众疑，而深为仁度惜。仁度寻补南京刑部郎中，擢太仆少卿，进右佥都御史，巡抚山西。砥廉隅，务慈爱，与魏允贞齐名。居四年，以疾归。熹宗初，起大理寺卿，进兵部右侍郎，复称疾去。再起工部左侍郎，天启五年（1625年）魏忠贤以仁度与赵南星、杨涟等善，勒令致仕，寻卒。仁度名父子，克自振励，邹元标亟称之，邑祀乡贤。著有《吴继疏先生集》十二卷。孙吴灏之。

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