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谢别奥斯所著的的《 希拉克略历史》 记载了从五世纪末到661年的事件。 第一部分从亚美尼亚的神话基础开始，记载了《哈伊克与贝勒国王》 ，并从570年瓦尔丹马米科尼扬 二世 崛起开始带入了当代历史。 从那里，他讲述了波斯与拜占庭之间的斗争和同盟。
代表犹太所有部落的十二个民族聚集在埃德萨城。当他们看到波斯军队已经和平离开了这座城市时，他们关上了大门，设防了自己。他们拒绝参加罗马贵族的军队。因此，拜占庭皇帝希拉克略下令围攻它。当犹太人意识到他们无法从军事上抵抗他时，他们承诺要和平。他们打开城门，走到他面前，希拉克略命令他们走过去，留在自己的地方。于是他们离开了，走过沙漠，穿过塔赫卡斯坦阿拉伯，到了以实玛利的儿子们。犹太人呼吁阿拉伯人提供帮助，并使他们熟悉旧约圣经中的关系。尽管阿拉伯人深信与他们的亲密关系，但由于宗教上的分歧，他们无法从众多人中达成共识。在那个时期，他们中的一个人，一个以实玛利儿子的名字叫穆罕默德的人，出了名。向他们展示了一条关于真理之道的讲道，据说是在上帝的命令下进行的，马哈默德教他们认出亚伯拉罕的上帝，特别是因为他对摩西的历史了解和知识渊博。因为命令来自上级，所以他命令他们聚集在一起并团结在一起。他们放弃了对虚荣事物的崇敬，转而向永生的上帝-他的父亲亚伯拉罕出现了。穆罕默德（Mahmed）立法规定，他们不吃腐肉，不喝酒，不讲谎言，不通奸。他说：“上帝向亚伯拉罕和他的儿子继子应许了那个国家，直到永远。当上帝爱以色列时，应许的应验就实现了。但是，你现在是亚伯拉罕的儿子，上帝将履行亚伯拉罕和他儿子对你的应许。只爱亚伯拉罕的上帝，就去拿上帝赐给你父亲亚伯拉罕的国家。没有人能在战争中成功抵抗你，因为上帝与你同在。”
第二部分叙述了新崛起的以实玛利人 （即 阿拉伯人），本节介绍马哈迈德是如何根据亚伯拉罕的共同血统首次建立一个由以实玛利人和犹太人组成的社区的;阿拉伯人通过以实玛利 ，犹太人通过以撒 。 从那里开始，以实玛利人取得了巨大的领土收获，包括他们击败了萨桑王朝 ，叙事以伊斯梅利派军队的分裂和第一菲特纳的开端而告终 。 他将这些事态发展与亚美尼亚联系起来。
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超车，是指在道路上驾车超过一辆较慢的车辆而行驶至其前方的行为。用于超车的车道一般为内侧车道，即较接近道路中心而离路肩较远的车道。在靠右行驶的地区，超车道为靠左的车道；反之，在靠左行驶的地区，超车道为靠右的车道。
慢线泛指离路肩最近的行车线。在三线或以上的高速公路，舍快线取慢线作超车的路径，在多数国家都被认为是危险的驾驶行为。
赛车中的超车可以在转弯或直路的位置发生。转弯超车可以凭借比对手迟刹车，再挡著对手的行车线而达成。直路超车则需要与对手的车尾紧贴，藉著前车的Slipstream为自己制造有利条件。
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宗城之战发生于五代后晋天福六年（941年），后晋大将杜重威在宗城（今河北省威县东）击败安重荣。
石敬瑭向契丹称臣，自称儿皇帝，媚事契丹。成德节度使安重荣笑他“诎中国以事外蕃”，并据守镇州，俟机而动。天福六年六月，雁北吐谷浑等苦于契丹之患，打算联合安重荣，起兵声讨。安重荣杀契丹使者拽刺，八月，安重荣得知山南东道节度使安从进亦有异志，遂遣使通谋。十一月，安从进举兵攻邓州（今河北省邓州市）。当时镇州有旱、蝗之灾，重荣召集数万饥民，以赵彦之为排阵使，向邺都（今河北省大名县）进发。
十二月初七，石敬瑭以天平节度使杜重威为招讨使，率军前往迎击。十二月十三日，两军在宗城（今河北省威县东）破家堤相遇，安重荣列偃月阵，晋军不能破。杜重威惧阵欲退，被指挥使王重胤劝止，王重胤说：“两兵方交，退者先败。”重胤以为偃月阵中军虽然强大，但两边辄太弱。杜重威先以左右队击其两翼，王重胤领兵击中军。赵彦之素与安重荣有矛盾，临阵卷旗投降，安重荣措手不及，阵式大乱。安重荣军溃散，被斩杀万余人。重荣兵败，率十余骑逃还镇州，闭城苦守。天福七年（942年）正月，镇州裨将引后晋军入城，数万人被杀，安重荣亦被杜重威斩杀。
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