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以弗所公会议（Council of Ephesus），天主教称厄弗所大公会议，是于公元431年由拜占庭皇帝狄奥多西二世在小亚细亚省的以弗所举行的第三次基督教大公会议，在以弗所则是第一次，约2,000主教出席（聂斯脱里本人缺席）。其主要议题是关于聂斯脱利派关于耶稣的神性与人性关系之争，反对了基督二位论，附带的确定玛利亚的神之生母（正教会称诞神女，天主教会称天主之母）头衔。第二次以弗所公会议于西元449年召开。
当时教会出现强烈敬拜玛利亚的趋势，故君士坦丁堡大主教聂斯脱利与其他人一同反对。此争论涉及玛利亚荣位和耶稣诞生方面的教义，为了维护当时教会的统一，故狄奥多西二世召开此次大公会议。聂斯脱利过分强调耶稣的人性，由此淡化了他的神性，这是基于其「基督分成神人两性」的主张。同时，他不主张将玛利亚称为「天主之母」，只视之为「耶稣之母」，因为玛丽亚赋予耶稣的为人性。会议将聂斯脱利及追随者定为异端并革除职务。确定耶稣的神性和人性不能分割，玛利亚所生为耶稣基督，道成肉身的神，因此是名副其实的天主之母、生神女。
另外，此会议同时将白拉奇主义（主张「人类无原罪，且有自由意志」）斥为荒谬主张。最后，会议确认第一次公会议和第二次公会议的决定，认为《尼西亚信经》是完整的，任何更改（不论是添加或删除）是不允许的。此会议的结果没有超过《尼西亚信经》的决议。
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荷兰使馆旧址，位于北京市东城区前门东大街11号，是北京市文物保护单位。
清朝咸丰十年（1860年），英法联军在第二次鸦片战争中攻占北京，签订《北京条约》，英国、法国在东交民巷建公使馆后，俄国、美国等国公使先后进驻北京，其他非条约国纷纷试图效仿。荷兰等国多次要求清政府换约驻京，但被清政府一再拒绝，直到同治十二年（1873年），荷兰才在北京设公使馆，首任驻京公使是费果荪。使馆位于东交民巷西段路南的巾帽胡同。西界在兵部街以南的东侧，东界和华俄道胜银行相邻，北边隔东交民巷与兵部街东侧的钦天监相对。1900年庚子事变，义和团进攻北京使馆区时，原荷兰使馆与华俄道胜银行均在6月26日被焚毁。1901年《辛丑条约》签订后，荷兰使馆用地自原址东移，西侧与美国使馆新址为界（原美国使馆位于华俄道胜银行以东），东到原华俄道胜银行旧址处，南到北京内城城墙。
国务院参事室原先与中央文史研究馆合署办公，驻北海公园静心斋。因北京市向中央领导打报告，要求开放北海公园静心斋，1981年，国务院参事室与中央文史研究馆搬迁至前门东大街11号（当时门牌号为21号）荷兰使馆旧址，与毛主席纪念堂管理局同院办公。1995年公布为北京市文物保护单位。
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