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卡累利阿主义(Karelianismi)是19世纪后期在芬兰大公国发生的文化现象,参加的人物有作家、画家、诗人和雕塑家等。1835年出版发行从卡累利阿民歌收集编纂而成的芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》之后,在芬兰的文化界人士对卡累利阿的文化遗产和风景越来越感兴趣。到19世纪末,卡累利阿主义成为了芬兰艺术和文学的一股潮流。在这场艺术运动中,卡累利阿被认为是在几个世纪以来完整真实地保留了芬兰民族特性的避难所。这个现象可以解释为是席卷欧洲的民族浪漫主义在芬兰的本地版本。
画家阿克塞利·加伦-卡勒拉和Louis Sparre经常被提及为这场艺术运动的倡导者。后来雕塑家Emil Wikström、作家尤哈尼·阿霍、埃诺·雷诺和伊尔马里·基安托、作曲家让·西贝柳斯和P. J. Hannikainen、建筑师Yrjö Blomstedt (arkkitehti)及其他人物相继加入此运动。
后来到二战之前,卡累利阿主义中的一些理念被一个激进运动拿来期望建立范围更为广泛的芬兰。于是卡累利阿主义带来的一些理念被鼓动为成立一个包括更多波罗的芬兰人的大芬兰的提议。
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庶吉士,亦称庶常,名称源自《书经·周书·立政》篇中“庶常吉士”之意,是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位,由科举进士中选择有潜质者担任,目的是使其可先于翰林院内学习,之后再授予各种官职,情况有如今天的见习生或研究生。
明太祖洪武十八年(1385年)时开始此制,选进士于六部诸司及翰林院之下观政。翰林院、承敕监等近傍衙门之下者称庶吉士,六部之下者称观政进士,行人司下设行人。之后观政集中至翰林院就学于文渊阁。庶吉士考选之后“有办事者,有读书者,有修书者”。三年学成,绩优者留翰林院为编修、检讨,次者出为给事、御史,称之为“散馆”。明英宗以后惯例,科举进士一甲状元、探花、榜眼,授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三甲中,选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士,称为「选馆」。庶吉士分翰林、六科两等。
有学者认为明朝庶吉士应无薪俸。由于庶吉士并未授职,自然没有品第,也应该是没有俸禄的,即使政府另有给养,也只应视为生活补贴。明代的翰林为朝廷储备高才之地。明英宗后有惯例:“非进士不入翰林,非翰林不入内阁。”故此庶吉士号称「储相」,成为庶吉士的都有机会平步青云。清朝时汉人大臣中,亦多出于庶吉士。
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电导体(elctrical conductor)为能够让电流通过的材料,依其导电性,能够细分为超导体、导体、半导体及绝缘体。电导体常简称导体,但事实上,导体还分为:电导体、热导体、光导体这些类别。
在科学及工程上常用利用欧姆来定义某材料的导电程度。它们使电力极容易地通过它们。例如:金属、大地、石墨、食盐水溶液等都是导电体由电荷在金属中的自由电荷是电子,而在溶液中的自由电荷则为阴、阳产生漂移而造成的,根据材料的不同,自由电荷的漂移方式也不相同:在超导体中,电子几乎不受原子核的干扰而能够快速移动;而在导体内电子的移动受限于该材料所造成的电子海的能阶大小;而在半导体内,电子能够移动是因为电子-空穴效应;而绝缘体则是电子受限于分子所构成的共价键,使得电子要脱离原子是非常困难的事。因此,没有绝对绝缘的绝缘体,只要有足够大的能量就可以使电子得以通过某绝缘体。
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