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果阿宗教裁判所成立的最初对象是从伊比利亚半岛移民到果阿的假装改信天主教的塞法迪犹太人和北非穆斯林(摩尔人)。这两个社区被视为安全威胁，因为他们以企图联手推翻伊比利亚半岛的基督教统治者而闻名。在1560年至1623年间被定罪的1，582人中，有45.2%因与犹太教和伊斯兰教有关的罪行而被定罪(另有少部分是本地人)。所有被烧死的人都被判犯有信仰异教或鸡奸罪。
在印度分裂期间，许多旁遮普族印度教徒和马扎比锡克教徒皈依基督教，以逃避反印度教和锡克教的暴力。尽管宗教发生了变化，但这些社区仍然保持著许多原始的宗教信仰和习俗。尽管如此，宗教融合主义仍然存在于该国，一些穆斯林信徒继续参观印度教和锡克教圣徒的圣地。根据一份报告，印度教徒通过公开使用伊斯兰名字和私下使用印度教名字来隐藏他们的宗教的做法在伊斯兰马巴德是可行的。在巴基斯坦逗留期间，阿吉特·多瓦尔回忆起他与一位印度教徒的相遇，这位印度教徒公开过著毛拉韦的生活。
在爪哇，科贾文信仰是一种融合了万物有灵论，佛教，印度教和伊斯兰苏菲派传统的宗教。在2018年被政府承认前为独立宗教前被视为伊斯兰教。这种宗教有不少印度教-佛教元素。
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徐师张，字惟敬，浙江金华府永康县人，民籍，明朝政治人物、进士出身。
戊午科（1558年）浙江乡试第十二名，万历二年（1574年）登甲戌科会试第五十七名，第三甲第九十五名进士。授福清县知县。万历二十二年（1594年）四月由刑部郎中升官至福建副使。
曾祖父徐宪，赠文林郎山西道监察御史 加赠通议大夫都察院右副都御史；祖父徐谊，曾任医学训科；父徐文璨。母陈氏。严侍下。兄徐师皋，广西太平府知府；徐师稷，府通判；徐师夔，布政司经历；师范；师程。弟徐师陈，贡士；师毕；师说；师浚；师旦；师弼。
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