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该堂创建于11 世纪，在 15 世纪扩建。17世纪呈现出明显的巴洛克风格。 1831 年至 1862 年间改造成新古典主义风格。高大的新哥特式钟楼增建于 1902 年至 1904 年。
穹顶的壁画描绘玫瑰圣母向庇护五世显现，宣告勒班托的胜利（ 1571），教堂其他各处都有19 世纪和 20 世纪的壁画，包括卡西米罗·拉迪斯 的《耶稣生平》(1881) 和路易吉·莫加里的天花板《玫瑰圣母的荣耀》(1925)。右侧的第五个小堂有14 世纪的壁画和 16 世纪的洗礼池。
* 洗礼堂：是最初的13 世纪教堂仅存的部分，内有1596 年的洗礼池。
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曹魏始设，晋朝、南朝、隋朝、唐朝时位列九嫔，视为九卿。隋炀帝时，为正二品，列九嫔。唐朝后宫二品是九嫔包括昭仪、昭容、昭华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。宋朝、金朝也有修仪。
黎初朝（后黎朝初期）时黎圣宗开始设置，位列九嫔，为「三修」之一，后黎朝九嫔分为三昭（昭仪、昭容、昭媛）、三修（修仪、修容、修媛）、三充（充仪、充容、充媛）。阮朝时亦有修仪，为三修之一，地位仅次于三妃（贵妃、明妃、敬妃），高于九嫔。
* 齐高帝修仪陆氏，生鄱阳王萧锵、晋熙王萧𨱇
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闽剧下常见问题汇总
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女性主义翻译理论流派要求重新审视译本和原作的关系，主张译本要和原文享有相同的地位。女性主义翻译理论认为翻译不是一种“技巧”能概括的，翻译本身由广阔的意识形态构成，即翻译的忠实既不是针对作者也不是针对读者，而是对写作方案（writing project）而言的。尤其是社会的意识形态会影响译者的翻译。
* 雪莉·西蒙认为所有的翻译都必定“有缺陷”，所以翻译“一般被认为是女性”。
* 劳丽·钱伯伦认为，17世纪法语中的“不忠的美人”这句关于翻译的隐喻表明，正如父权体制下身居社会等级底层的女性，翻译在文学等级秩序中也备受歧视。在传统翻译理论中，忠实是翻译的第一要旨。但是，在翻译实践中，译者背离原作的行为却屡屡发生。钱伯伦认为，对文学等级中原作身份和原创性的争夺制约了翻译的忠实性。
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