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耶弗他生活在基列，并且是玛拿西半支派的成员，父亲的名字也是基列，母亲则是妓女。耶弗他主要事迹是领导以色列人击败亚扪人，《士师记》记载，以色列人故态复萌，崇拜假神偶像，耶和华的怒气再次向这个国家发作。百姓受亚扪人与非利士人扰害欺压。以色列人召回被赶逐的耶弗他，要他带领他们争战。在这个争论中，谁是真正的审判官成了焦点问题。耶弗他说：“愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非”（27）。
在战事之前，耶和华的灵降在耶弗他身上，他就向耶和华许愿，他若能够从亚扪人那里平平安安回来，他必定会将最先从他的家门出来迎接他的人归于耶和华，将他献上为燔祭（31）。耶弗他大大杀败亚扪人。他返回米斯巴，到了自己的家，他的女儿最先走出来，兴高采烈地迎接他赢得耶和华所赐的胜利。
女儿明白父亲做了一个什么样的愿，于是告诉耶弗他：「照你向上帝所许的愿行吧！但求你允许我有两个月的时间，与同伴哀哭我终身为处女。」后来这成了以色列人的习俗，两个月满后，父亲就照所许的愿，将女儿当燔祭献上。后世试图降解这段限制级剧情的个别注释，转而提出耶弗他只是令女儿「终身不嫁」，如作出家人。这既扭曲字面，也破坏叙事的上文下理；因原文许诺的确实是「燔祭（עוֹלָה）」，而耶弗他也「照样而行」了。因女儿终身没有亲近男子，此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天（39-40）。以法莲人怨恨耶弗他没有招他们同去与亚扪人争战。他们威胁耶弗他，后者惟有击退他们。以法莲人被杀的有4万2000人，其中大部分是因为在过约旦河渡口时不能准确发音，正确地说出「示播列」而被击杀。耶弗他继续作以色列的士师六年（6）。
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马尔吉-阿尔达比勒战役（Battle of Marj Ardabil），是可萨汗国与倭马亚王朝于730年在伊朗西北阿尔达比勒发生的战争。可萨汗国军队由王子巴尔吉克指挥，入侵倭马亚帝国伊朗西北省分吉拜尔。
这仗可萨军队扩张至伊朗北部(和库尔德斯坦及美索不达米亚北部)，企图确立在南高加索的统治。
倭马亚王朝立即派将领贾拉合在阿尔达比勒迎战，但他战败了，很多麦瓦利军人抛弃他，他本人被杀，首级挂在可萨人战车上，二万穆斯林被俘掳。
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库基族在印度领土的人口主要分布在曼尼普尔邦、那加兰邦、阿萨姆邦、米佐拉姆邦，在缅甸领土的人口主要分布在缅甸西部钦山脉一带，部分散居在阿拉干山脉。主要的部落包括：Anal, Bom, Biate, Gangte, Halam, Haokip, Hmar, Kharam, Koireng, Kom, Lai, Mara, Mate, Purum, Saihriem, Simte, Thadou, Vaiphei and the Zou people等。
现在大部分钦族信仰基督教，大都是新教教派。
钦族原本信仰泛灵论，由于浸信会传教士亚瑟·E·卡森的传教，许多钦族人改信基督教。许多钦族人都还担任布道者和牧师，传道于美国，澳大利亚，关岛和印度等地。居于曼尼普尔邦和米佐拉姆邦的一个小族群声称他们是古代曾经消失的以色列人玛拿西（Bnei Menashe）的后裔，这部分钦族信仰犹太教，还有一些族人已经定居于以色列了。
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