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宽容的悖论是一种观点，是指如果一个社会对人无限宽容，那么这个宽容的社会最终会被不宽容的人掌控以及摧毁。卡尔·波普尔在开放社会及其敌人中提出如果要让社会维持一个宽容的状态，社会不能对不宽容的人有所容忍。1971年，哲学家约翰·罗尔斯在正义论中提出，一个公正的社会必须容忍不懂得宽容的人，否则这个社会本身就会变得不宽容，从而不公正。不过罗尔斯也强调，若不宽容的观点威胁到了公正社会的根基，且宪法已不足以保证社会宽容的情况下，宽容社会为了自保(self-preservation)的缘由可以限制和取缔不宽容的言论和行为。
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长连龙在天正七年（1579年）出兵攻打越中国上杉方的岩仓城，在交战中顺利斩杀城主岩仓萨摩，当年5月又攻打汤山城，城主河田主膳不敌投降，同一时间，长连龙也频频去信，请求织田信长出兵能登，织田信长虽许诺会帮助长连龙报仇，却未适时出兵，先送长连龙一把贞宗刀奖赏其战功，同年6月，长连龙也迎娶了神保氏张之妹为妻，织田信长也让长连龙先留在越中协助神保氏，相关事务都经由堀秀政、佐佐权左卫门进行联络。
而仍属上杉方的温井景隆、三宅长盛表面上虽与七尾城将鯵坂长实交好，却也针对甲山城主平子和泉跟峦田肥后暗行诡计，先将峦田肥后骗往松百，然后趁机攻打甲山城，平子和泉出城作战而阵亡，温井景隆随后出兵松百袭击峦田肥后，峦田肥后与次子新八郎一同战死，仅长子监物乘船逃回越后。
温井景隆接著出兵攻打正院城的长景连，却没能攻下城池，上杉方的穴水城主长泽光国有感温井景隆、三宅长盛野心不小，想联合鯵坂长实一同讨伐，但鯵坂长实却听信温井景隆的谗言而拒绝协助，长泽光国大怒下独自出兵，温井景隆、三宅长盛遂退往石动山，结果在泷坂遭到温井景隆跟三宅长盛的袭击而阵亡，温井景隆一时横行能登，随后又夺取了七尾城，鯵坂长实逃往近江国。
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郎溪县地处安徽省东南部皖、苏、浙三省交界地区。面积1105平方千米，人口34万，县人民政府驻建平镇。所谓郎溪话并非某种单一的方言体系，而是指郎溪地区目前通行的各类汉语方言之总称，包括吴语、淮语、西南官话、中原官话等。
皖南宣州地区的土著方言为吴语（包括太湖片与宣州片），其中宣州东部与常州、湖州接壤地区土著吴语属太湖片，郎溪县即属此列。19世纪的太平天国兵燹使皖南地区的土著人口锐减，战后本省江北、河南、湖北移民大量涌入，极大地改变了本地区的方言面貌。新移民带来的客籍方言已在土著式微的条件下反客为主。
目前，郎溪县县城使用洪巢片淮语，县境内除吴语外则分布有安庆话、河南话、湖北话以及浙南闽语的方言岛。其中，淮语分布最广，而土著方言吴语仅分布于北部定埠、梅渚等乡以及西北部建平、东夏、幸福等乡，与广德县北部下寺乡庙西地区的土著吴语同属于太湖片毗陵小片。一般所称的郎溪话通常指使用范围最广的淮语，而土著吴语则称为老郎溪话。
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