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《异世奇人》系列1的拍摄工作于2004年7月18日开镜，〈罗斯〉是首部开拍的故事。考虑到成本问题，系列1的取景地点多在South East Wales，并集中于卡迪夫一带。每集大概在两星期内完成拍摄。起初，拍摄过程遇上种种困难：〈罗斯〉、《撞毁大笨钟》和〈第三次世界大战〉的部份情节需要重新拍摄，全因连续镜头出现问题。其后，剧组又无法制作出与外星人斯里汀（Slitheen）有关的电脑成像。另外，戴立克原创者兼版权拥有人Terry Nation死前不再希望他笔下的角色再次出现，险令〈仇人碰面〉一集胎死腹中。但最终，上述的问题均被克服。戴维斯形容完成〈罗斯〉、〈撞毁大笨钟〉和〈第三次世界大战的〉拍摄工序是「打破了一道砖墙」，同时剧组也可松一口气。系列1随著〈背水一战〉完成拍摄而煞科，日期是2005年3月23日。然而，替代基斯杜化·艾克斯顿扮演博士的大卫·田纳特因工作问题未能如期参与拍摄。故此，他在同年4月21日方能完成补拍。

在系列1确定开拍后，剧组就尝试找出饰演博士的人选。最初，BBC宣布在《沙拉克的恐惧》替博士配音的格兰特将会成为第九任博士。但最后，格兰特并没有参演，取而代之的是基斯杜化·艾克斯顿。艾克斯顿当选第九任博士的消息是于2004年3月22日公布。BBC的制作团队指他是诠释博士的第一人选，而进入候选三甲的另外两人分别为比·乃尔和艾伦·戴维斯。同时，拉塞尔·T·戴维斯在《Doctor Who Magazine》4月号确立在《沙拉克的恐惧》配音的格兰特是「非官方的博士」，艾克斯顿才是真正的第九任博士。此外，他又指艾克斯顿曾通过电邮自荐扮演博士。

2005年3月20日，BBC确定艾克斯顿将不会参与《异世奇人》系列2的演出，因他不想再次出演同一角色。同年4月，电视台称他们在未有咨询艾克斯顿下就安排他继续参演下个系列，并就此道歉。2010年，艾克斯顿在《Yorkshire Evening Post》的专访中否认是因不想再次扮演博士而辞演，明言离开是工作环境不愉快所致。他说：「我觉得不舒服，如果我继续演下去，对某些事视而不见，我认为这是错的。我相信做回自己远比取得成功更为重要，故此我选择离开。更重要的是，我走了，这使一切重回正轨。我为此引以为傲」。但同时，他补充能够饰演博士是值得荣幸的事情。

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安瑟伦在《神为何成为人》（Cur Deus Homo?）的著作中，为中世纪赎罪论教义开创了一个新的纪元。他认为世人因犯罪而冒犯神的尊严，为维护神的统管权威的秩序，有罪必罚成了神绝对的「公义」展现，对世人施以刑罚，才不致违反神自己所定下的规矩。而基督以无罪之身代人受死，满足了神的「公义」，这个理论被称为救赎论的满足说或补偿说。

从贵格利一世到安瑟伦的五百年间，神学在赎罪的议题上，以「恢复说」、「付赎价给撒但」及「基督之死仅仅彰显神对人的爱」最为流行。然这三种说法，都不能适当的解释赎罪的必要性，因此，安瑟莫发表补偿说，以建基在当时封建社会，冒犯者需对被冒犯者付出必要之补偿，而偿付必须视被冒反者的地位而定，换言之，冒犯了国王或贵族比平民或奴隶要负上更多的代价。

安瑟莫从罪与满足的观念来解释；每一位受造、有理性的生物，不论天使或是人，对神均有顺服的义务，但当人背叛神，拒绝顺服的时候，就是明明地羞辱了神，并且亏欠了神的荣耀——这就是「罪」。人犯罪，使神的尊严受到损失，神就必须刑罚犯罪者。然而，神为何不能凭著自己的意志，无条件地赦免人呢？「如不刑罚而无条件赦免罪人的话，神对有罪者和无罪者的待遇就完全相同，这和神的本性不调和」（Cf. Ibid, Book I, Chapter 12）安瑟莫认为果真如此，神则失去了自己绝对公义的标准。神的救赎方式，必须与祂的本性、道德和旨意相符。因此，上帝为是尊重创造的道德秩序，在一个自愿接受的情况下接受；神的自由意志及慈爱不能违反自己的公义，神的属性完全，并不相互冲突。源于上故，人必须为所犯的罪，付上相当的代价。但是，如何补满罪人对神的亏欠呢？

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