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基督教是瑞士的主要宗教，它的存在可以追溯到罗马时代。自16世纪以来，瑞士传统上分为罗马天主教和新教。然而，自20世纪末以来，人们对基督教会的信奉已经大幅下降，从1980年的接近94%下降到2018年的约64%。
瑞士没有国教，尽管大多数州(除了日内瓦和纳沙泰尔)承认官方教会(联邦教会)，在所有情况下包括罗马天主教会和瑞士归正教会。这些教堂，在一些州还有旧天主教会和犹太教会，都是通过对信徒的官方税收来筹集资金的。
联邦统计局公布的截至2018年的宗教人口统计数据如下(基于对20万15岁以上人群的调查):63.9%信仰基督教(包括35.2%的罗马天主教、23.1%的改革派和5.6%的其他宗教)，28.0%不信仰宗教，5.3%信仰穆斯林，0.2%信仰犹太教，1.3%信仰其他宗教。
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塔瓦基火山口（Tawhaki Patera）是木星的卫星木卫一上一座活跃的火山，位于前导半球米底亚区西部北纬3.32度、西经76.18度处，它是一座类似于破火山口的火山坑，宽49.8公里（30.9英里）、深约550米（1800英尺）。
在1979年3月“旅行者1号”首次拍摄的低分辨率照片中，塔瓦基火山口被显示为一个黑色斑点，直到1997年9月，才观测到塔瓦基火山口有火山活动。当时木卫一正处于木星的阴影中，“伽利略号探测器”上的相机在近红外波段观测到了一个明亮的“热点”。1997年11月，在木卫一日食期间，位于第11轨道上的“伽利略探测器”也观察到作为一个热点的塔瓦基火山口，它的爆发高温期直到1998年5月才结束，目前尚不清楚这一延期是否是由于塔瓦基火山口的活动发生了实际变化，还是“旅行者”数据和“伽利略”近红外测绘光谱仪（NIMS）数据分辨率差所致。
塔瓦基火山口曾被怀疑是1999年8月2日发生“9908A 爆炸喷发”的数座火山之一，“9908A喷发”是在木卫一上观测到的最大能量级的火山爆发之一。然而，地面低分辨率的观察无法确定火山爆发的源头，除此之外，它还位于木卫一前导半球的米底亚区西北。1999年7月，在“伽利略号”第21轨道运行期间，即喷发前一个月，近红外测绘光谱仪确实在塔瓦基火山口探测到一个1到5微米的热点。1999年11月26日，伽利略探测器在与木卫一的一次交会中拍摄到了每像素260米的塔瓦基火山口南半部分照片，提供了该火山高分辨率图像，该幅照片与1999年7月所拍摄的彩照一道，显示塔瓦基火山口坑底分布有一些该地区最黑的物质，表明塔瓦基火山口内的冷却熔岩非常年轻，这与伽利略任务期间所观察到的活动相一致。在它的东南方也发现了一条后被命名为“塔瓦基谷”的熔岩通道，该通道可能与塔瓦基火山口的早期活动有关，但该地区的图像切除了北半部的火山和通道部分，妨碍了对两者间关系的展示。2001年8月，近红外测绘光谱仪再次观察到塔瓦基火山口一次低能量级的火山活动。
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在蒙古混乱的时代，有一群游离失所之人，效忠游牧主，称做伴当。伴当视游牧主为主君，而游牧主视伴当为个人奴隶，彼此之间有从属关系。蒙古帝国建国初期，伴当成为成吉思汗的贴身护卫，称作怯薛制度，由千户等贵族子弟当中选拔。随著蒙元王朝在中原的立足，具备怯薛身分的部属也逐渐被任命为朝中重要的大臣，且怯薛的身分得以世袭，但其实整个朝廷的权力决策架构依然环绕在怯薛这种类似于内廷组织的身上，以怯薛为主朝臣为辅的宗旨，大大干预了皇帝（大汗）的决断。
怯薛主要的职能是作为大汗的贴身护卫，因此怯薛逐渐成为军队的中坚；如果遇到战争时期，为大汗亲自统率；平常时候，负责管理中央事务，或是处理大汗的私人事务，例如:负责帮助大汗管理金帐等。而延续到后期，更直接或间接的接掌国家要务，基于大汗对于他们的信赖，在朝政的决策上有著显著的干预效果。也因此，元代虽无以往汉人王朝中的宦官或外戚之乱，但其长久保留的怯薛却成为政权垄断的主要核心，即使在入元改制后，怯薛必须依照一般政治流程任官，但据考究来看怯薛入仕无论在升迁或是审核的严格程度都大大优于其他官员儒生，而元代始终没有将之处以变革。
* 粘合重山（？－1238年），蒙古帝国大臣，女真贵族出身。粘合重山开始在蒙古为质子，后来归降蒙古，为宿卫官必阇赤，从平各国有功。元太宗设中书省，命他为左丞相。作为耶律楚材的副手。1235年，伐南宋，于军前行中书省事，死后谥号忠武。其子南合，官至中书平章政事。
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