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和跋世代统领部落，附于代国。和跋以才辩而知名，故得魏道武帝擢用为外朝大人，参与军国重大谋略。和跋颇有智谋，又屡合道武帝心意，故获拜龙骧将军，不久更获赐爵日南公。后跟随大军入侵后燕中原地，以功进为尚书，镇守邺城。时后燕慕容和守滑台，长史李辨杀了他并以城献降，并向和跋求救，和跋率轻骑到后李辨一度反悔拒守，但在和跋派尚书郎邓晖游说之后李辨还是开门，和跋及后接收城中府库所藏的财物。和跋及后击败了慕容德派来进攻的三千骑，慕容德亦放弃夺回滑台，故滑台为魏所得，陈郡、颖川一带很多人民都来归附。和跋后改封为定陵公，又在天兴五年（402年）与拓跋遵率兵进攻后秦高平公没弈干。后担任平原太守。
和跋是诸将中道武帝最宠信的，但和跋为人奢侈淫逸爱眩耀，喜欢虚名，这与当时群臣崇尚恭俭的风气大相迳庭。道武帝劝诫也没用令他转变，遂令他下了杀机。天兴六年（403年），道武帝在出豺山之行期间收捕了和跋，并在路旁处死了他，跋妻刘氏亦自杀。事前道武帝派了和毗等和跋诸弟去和其诀别，和跋知己将死，就向他们声称灅水以南可供居住生活，在那耕作营产，并让他们背对自己后说：「你们怎忍心看著我死呀！」和毗等人明白他的意思，于是假称使者逃奔后秦国都长安，道武帝追不及，就怒而诛杀了和跋一家。
魏太武帝后来西巡五原，曾到过豺山打猎，突然遇上暴风，四周都被云雾包围。太武帝感到奇怪，询问之下得知和跋家族世代居于此，宗祠和墓穴都在该地，认为他可以化解这奇异现象。太武帝于是以三牲礼祭祀和跋，云雾竟随即消散。故后来太武帝每当狩猎都会先祭拜和跋。
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《名臣碑传琬琰集》，凡一〇七卷，宋代杜大珪编。
宋大珪之仕履不详，仅知约宋光宗时人，自署进士，他搜集两宋共二百二十一位名臣传记，凡二百五十四篇碑传文，“集神道、志铭、家传之著者为一编”，编成《名臣碑传琬琰集》三集。上集有二十七卷，中集有五十五卷，下集有二十五卷。上起自建隆，止于绍兴年间。大珪又续编《皇朝名臣续碑传琬琰录》八卷，收四十三人传记。
琬琰之名得自《书经·顾命》：“赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序。”唐玄宗《孝经序》云：“写之琬琰，庶有补于将来。”本书收录墓志铭凡八十九篇，神道碑五十篇，其中取自曾巩《隆平集》四十三篇文。由于宋代实录大半散佚，此书可补《宋史》之不足。本书初刊于宋朝，元、明两朝有重刊，但传本甚少。
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自1940年代建立以来，以色列与黎巴嫩的关系经历了起起伏伏。黎巴嫩没有采取针对以色列1948年阿以战争的正式组成部分，但黎巴嫩是第一个阿拉伯联盟国家的信号与停战条约的愿望，以色列在1949年黎巴嫩没有参加六日战争在1967年也没有1973年的赎罪日战争有任何重大意义，直到1970年代初，黎巴嫩与以色列的边界一直是以色列与任何其他邻近的阿拉伯联盟国家之间最平静的边界。黎巴嫩内战后，两国关系中最动荡的时期是1970年代和1980年代。2022年10月27日，以色列总理办公室宣布与黎巴嫩正式签署海上边界划分协议。
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