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更新于 2026-10-05

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茶仪式指的是各种茶文化中衍生出的奉茶之道,尤其指东亚的茶仪式,如中国的茶艺、日本的茶道、朝鲜的茶礼、越南的茶艺等,狭义来看,则是指特定地区的茶文化中,对于喝茶所讲求之各种礼节与程序的专有名词。

茶仪式从享受品茗过程中完善自身修养和表达个人对融合饮茶的艺术、道德、科学、礼仪、哲学(儒、释、道等等)、文化风俗以及精神意境的演绎,是沏茶品茗之艺术、技术、仪礼与精神体验的结合。各地的茶仪式都有著自己的地区特色,而考古寻源,茶和茶仪式都源于中国,中国很早就有著各种「生、冠、婚、丧」的茶祭仪式和品茶的礼仪,而中国茶艺成熟于唐代,陆羽是中国茶艺的鼻祖,唐代封演所写的《封氏闻见记》中的茶道是指倡导陆羽饮茶之道,陆羽强调「精行俭德」的精神,注重烹茶的条件和方法,并追求怡静舒适的雅趣。

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德拉吉莎·茨维特科维奇(Драгиша Цветковић;2月18日)是一位南斯拉夫王国政治人物。曾于1939年至1941年担任南斯拉夫王国总理。它通过与克罗埃西亚人领袖弗拉德科·马切克签订的茨维特科维奇马切克协议建立了克罗地亚省,从而促进了南斯拉夫地区的联邦化进程。他于1941年3月25日签署三方公约,使得南斯拉夫成为轴心国。然而两天之后(即3月27日),一群军官发动政变,逮捕了茨维特克维奇以及其他政府部长。塞尔维亚救国政府将其两次逮捕并带入班吉卡集中营。他于1944年9月4日逃往保加利亚,晚年在巴黎度过余生。

2009年9月25日,茨维特克维奇的家乡尼什的地区法院撤销了南斯拉夫政府于1945年对其的指控,正式为其平反昭雪。

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李匡威当政时,李匡筹的表现记载不多,只知道他时任兵马留后、检校司徒,并娶了国色天香的张氏为妻。景福二年,河东节度使李克用攻李匡威盟友成德节度使王镕,李匡威准备率军往救。在家人送他出征的家宴上,李匡威酒醉,强奸了张氏,李匡筹因此怀恨。三月,李匡威军成功打退李克用后正从成德返回,李匡筹夺取军府,自称留后,下令以兵符召还士卒。李匡威军大部弃之而去投奔李匡筹,使李匡筹在李匡威没有进一步军事行动的情况下接管了卢龙。李匡威写信给李匡筹托付军政。李匡筹素来暗懦,后李匡威评价李匡筹:“卢龙没有脱离我家的控制,我有什么好记恨的!只可惜李匡筹才短,不能保守,能到两年,就是幸事了。”

随后,王镕迎李匡威来成德,出于感激,事之如父(王镕时年只有19岁),但四月,李匡威试图从王镕手中夺取成德,被忠于王镕的士兵所杀。王镕以礼敛葬李匡威,素服哭之,遣使告李匡筹。得知李匡威死讯,李匡筹虽然对兄长怀恨,却佯作大怒,上表唐昭宗请求攻成德为其报仇,昭宗下诏不许,并下诏请宣武军节度使朱全忠调停。当时幽州人多不认同李匡筹夺取军镇,同月,幽州将领刘仁恭驻蔚州,所部思归,刘仁恭率军攻李匡筹。李匡筹在居庸关败刘仁恭,刘仁恭逃奔河东投李克用。六月,李匡筹遣使檄责王镕其杀兄之罪,但幕客写的檄文多不称意,只有记室马郁起草的檄文条列事状,提出十个可疑点,文辞华美丰赡,马郁以此知名。李匡筹不顾昭宗未授权,攻成德辖下乐寿、武强,声称为李匡威报仇。李克用也兵出缚马关,败成德军于平山,趁机进攻王镕外垒,王镕因失去幽州的帮助,只得乞求结盟才了事。朱全忠奉诏遣判官韦震出使幽州和解两镇。干宁元年正月,李匡筹被任为检校太保、幽州大都督府长史、卢龙军节度使。

刘仁恭到河东后,得李克用厚待。十月,他经由李克用谋主盖寓请求李克用给他步骑一万人,可取卢龙。李克用同意了,但最初只给他数千人。刘仁恭初攻卢龙因此失败。李匡筹因此错判形势,自信可败河东军,当月,屡侵河东。李克用大怒,亲自从晋阳率军亲自率军大举进攻卢龙,十一月,很快攻占武州,围新州。十二月,李匡筹派大将所领的援军步骑六七万在段庄被李克用所选精兵大败,斩首万余级,生擒将校三百人,用绳子绑著斩杀于城下。当夜,新州向李克用投降。李克用又破卢龙军于威塞,进军攻取妫州。李匡筹又发兵出居庸关,李克用派精骑当其前以疲之,遣养子步将符存审从另一条路出击夹击其背,幽州军大败,杀获万计,符存审率前军占领居庸关。李克用又谋划幽州戍将高思继兄弟在孔领关有兵三千为后患,遣人招之,高思继等闻河东军为李匡威报仇,欣然从之,为河东军前锋。李匡筹听闻高思继兄弟都叛了,率族人弃幽州,奔邻镇义昌军部沧州。义昌军节度使卢彦威却贪图李匡筹携带的辎重和妓妾,派军伏击李匡筹于景城,杀之,尽俘其辎重、部众、僮仆、姬妾。幽州投降李克用,李克用让刘仁恭掌控卢龙。张夫人因哺乳未能逃脱,刘仁恭将她俘虏后献给李克用,为李克用所纳,后成为其宠姬。

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