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白德培教授（Tobias Brandner）于 香港中文大学崇基学院神学院任职副教授，并为基督教研究课程主任。在苏黎世大学获得系统神学的博士学位。目前，他教授西方教会史、宣教学、宗派研究以及普世合一主义；主要研究范围包括：宣教运动在亚洲之今昔，后宗派时期的神学走向（特别是奋兴式基督教），灵性、基督教教牧以及监狱中的牧养神学；他最为关注基督教信仰与政治、社会或个人的变化之间的互动。
白教授近期的英文著述包括〈困于两下间：早期宣教邂逅中的跨文化问题——以巴色会的韩山明为例〉《景风》(2010-2012)；〈灵恩信仰与监狱事工〉《澳大利亚五旬宗研究》；〈理解历史的尝试：反正统文化之信仰传统及其对今夕历史的神学与政治诠释〉《世界基督教研究》；〈宣教，千禧年与政治：从东方看拯救史的延续〉，载于2009 年美国宣教学协会季刊《宣教学》。白教授亦以德文出版了牧养角色研究方面的作品，如〈牧养与友谊：监狱牧师身份的多样性与模糊性〉，载于Ralph Kunz与Isabelle Noth主编《贴心的牧养：教牧反思——纪念Christoph Morgenthaler文集》；《在铁窗中与上帝相遇：关于牧养囚友的实践神学》，凭借此书的中文编修版《铁窗内的心灵世界：岘港基督教监狱事工面面观》（基道，2010），白教授被香港基督教出版协会授予2011年度最佳新晋学者(学术)奖。
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观象台报时球原址位于观象山山顶西南侧，为观象台1905年迁至山上后所建，为入港船只报时。1914年11月青岛战役末期被德军自行损毁，日军占领后未予修复。报时球原址一带现为一处观景台。观景台上不起眼处有一座半埋在水泥地中的石碑，上刻“雷达阵地□度七十六点□ 济南军区测绘□ 一九八四年十月□”。
位于观象山南坡，观象二路10号，约建于1912年，2014年以“蒋丙然故居”之名列入青岛市名人故居名单。
望火楼位于观象山西坡，观象一路45号，约建于1921年，曾为青岛老城区的地标建筑，2009年违规拆除后重建。同年列入市南区文物保护单位。
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《奥勃洛莫夫》（Обломов）是发表于1859年的长篇小说，俄国小说家冈察洛夫的代表作。小说生动地塑造了奥勃洛莫夫这个“多余人”的形象，他善良，正直，对令人窒息的现实不满，追求宁静生活。但他不想行动起来改变现实，也不愿从事任何具体事务。小说真实细致的描绘了“多余人”这批贵族青年发展到最后的生活状态，发表后即受到评论界的重视，今日已被公认为描绘俄国民族性格的经典作品。
1849年，因《平凡的故事》一书崭露头角的冈察洛夫在《当代人》杂志上发表了短篇小说《奥勃洛莫夫的梦》，写贵族子弟奥勃洛莫夫在梦境中对宁静的田庄生活和幼年经历的回忆。《奥勃洛莫夫的梦》发表后，文学界普遍认为冈察洛夫会写出一部长篇杰作。但1851年作家的母亲去世，第二年他作为普提雅廷的秘书，参加了环球考察。一路上他处于疲劳和疾病中，无暇继续创作。1855年冈察洛夫回到俄国，埋头于各种行政事务和游记《战舰巴拉达号》的撰写中。直到1857年，他才开始重写《奥勃洛莫夫》。1859年起小说发表在《祖国纪事》的第1-4期上，《奥勃洛莫夫的梦》成为其中的第九章。
小说刚发表，列夫·托尔斯泰就评价道：“这是一部真正的杰作，许久未见的杰作”，持激进立场的杜勃罗留波夫则迅速发表著名评论文章《什么是奥勃洛莫夫性格？》，认为这种性格是农奴制给俄国人带来的内在性格，认为冈察洛夫对奥勃洛莫夫性格的一些赞扬是“不公正的”。小说给俄语带来了新词汇“奥勃洛莫夫性格”，列宁后来也常用“奥勃洛莫夫性格”来批评机构中存在的官僚主义和低效率。
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