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高氏之战是前574年，齐国国君与天子二守国、高二氏之间的一场内战。

前574年，齐国大夫庆克穿着妇人的衣服坐着辇车进入宫中，和齐灵公的母亲声孟子私通，而被大夫鲍牵看见，告诉了国佐。国佐责备了庆克。庆克在家中久不出，告诉声孟子国佐责备了他。齐灵公会盟后回国，声孟子说留守临淄的高无咎、鲍牵不接纳归国的国君，要另立公子角。齐灵公遂砍掉鲍牵的双脚、驱逐高无咎，高无咎出走莒国。高无咎之子高弱在卢城造反，齐灵公派遣崔杼为大夫、庆克为他的副手去平叛，国佐正在跟从诸侯一同围攻郑国，以国内发生动乱为理由请求回国处理，遂会同高氏叛军，杀死庆克占据谷地叛乱，齐灵公被迫与国佐誓盟于徐关及恢复其职位。同年十二月，高弱投降，齐国派遣国佐之子国胜到晋国告难，在清地等待命令。

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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。

在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。

佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。

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什利谢利堡（Shlisselburg，IPA；Schlüsselburg；Pähkinälinna；Nöteborg)），是俄罗斯列宁格勒州的一个城市，位于涅瓦河自拉多加湖流出之处、东距圣彼得堡41公里、基洛夫斯克8公里。2002年人口为12,401人。

1323年由莫斯科大公尤里·达尼洛维奇建立，时称奥列舍克（Оре́шек，「小核桃」）。1611至1702年受瑞典统治，称Nöteborg （芬兰语Pähkinälinna，皆为「小核桃」的意思）。彼得大帝把那里改名什利谢利堡，取德语「钥匙」（Schlüssel）的意思。1780年设市。1944至1992年称为彼得要塞城（Петрокрепость）。其城堡和旧市区为圣彼得堡历史中心及其相关古迹群（世界文化遗产）一部份。

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