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提倡塑胶减量及塑胶回收已有一些成果。有些超商不提供免费的塑胶袋．有些地方则提供更可以重复使用的包装材料，或是容易生物降解的包装材料。有些社区或企业开始禁止使用一些常用的塑胶制品，例如瓶装水或塑胶袋。
不少环保团体正进行塑胶减量的推动工作，例如：绿色和平2019年透过发布彩虹勇士号的调查报告和一些意见领袖的支持，揭发本地全面海岸塑胶污染情况，警醒社会走塑减废的逼切性。同时开展与不同在港经营的大型超市企业接触，交换双方于走塑工作方面的期望。
生物可分解塑胶的使用具有许多优点和缺点。 生物可分解塑胶是在工业堆肥器中降解的生物聚合物。 生物降解材料不会像家用堆肥机那样高效降解，而且在这个较慢的过程中，甲烷气体可能会排放。
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今日的历史学一般将北山文化和东山文化合称「室町文化」。
历经南北朝时代的动乱，最大的特色是融合传统的公家文化和新兴的武家文化，以及受到禅宗的影响。
* 鹿苑寺金阁（1397年）：正式名称是鹿苑寺舍利殿。北山文化的代表，足利义满在北山山庄创建（北山山庄在义满死后改为鹿苑寺）。一层是公家风的寝殿造、二层是书院造风（武家造）、三层是禅宗様之佛殿风。1950年烧失。
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拜乡家嘉生年不详，卒于1583年，日本战国时代武将，织田信长家臣。出身尾张，通称五左卫门，又名久盈，是拜乡带刀之子。据「三州史」评价「拝郷は尾张の产にして猛勇なり」，以善战闻名。加贺国大圣寺城主。
原先仕于织田信长，后担任柴田胜家的与力。天正4年（1576年），信长任命胜家为北陆方面军司令官后，与胜家姪子佐久间盛政、养子柴田胜政共同征伐加贺一向一揆。期间曾经参与于犀川地区一向一揆总本山尾山御坊（金泽御坊）的总攻击等战役。
1583年，因功获得加贺能美郡千代城1万石，后转封大圣寺城主8万石。后来又与柴田胜政共同击败一揆方的得田小次郎、坪坂新五郎后，占领松山城。一揆方为夺还鸟越城、二曲城而反扑，也再度遭到家嘉击退。此后，一向一揆的势力转移到白山山麓。据「三州史」载，在平定越前一向一揆之战立有大功，时有小儿闻其名而不敢泣的传闻。
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